Читать онлайн Валентина Ушкалова - Природа естественной гениальности. Книга первая

 Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Широкому кругу читателей предлагается пять книг, объединенных общим названием «Природа естественной гениальности», посвященных исследованию многомерного потенциала человека и практикам его востребования.

Автор книг, ученый и педагог, доктор химических наук, профессор последние 10–15 лет посвятила исследованию возможности интегрировать современные естественнонаучные знания в культурное и духовное наследие представлений о человеке. В итоге этих исследований была сформирована система представлений о многогранности потенциала человека, названного «естественной гениальностью», разработана теория и практика его востребования. Предлагаемая система возможностей проверена на собственном опыте. В результате, вместо ортодоксального среднестатистического ученого родился человек, открытый творческому вдохновению, способный не только обработать результаты исследования, но объединить общей методологией, названной «Эндохимия саморазвития и творчества». На волне творческого вдохновения была также сочинена история – миф о малой родине – Западной Сибири, осваиваются техники живописи, художественной фотографии.

Ключом к пониманию творческой природы человека, его естественной гениальности явилась гипотеза о том, что человек вышел из животного царства не тогда, когда «взял в руки палку», а тогда, когда в процессе эволюции он приобрёл способности творческого воображения, мифотворчества. Первыми стали мифы о божественном происхождении человека и существовании жизни после смерти. На этой основе возникли ритуалы захоронений, по которым археологи и антропологи находят останки человека и артефакты ритуалов. Но, в какой – то период естественная многогранная природа человека, не бескорыстно, подверглась жестким ограничениям и запретам. В результате человек, в своей массе, превратился в усредненное, запрограммированное, механистически мыслящее существо и подошел к своему пределу. Современные естественнонаучные знания и гуманитарный, духовный опыт тысячелетий позволяют пробудить и востребовать всю совокупность граней человеческой сущности. Предлагаемые вниманию читателей книги позволяют каждому сделать реальные шаги на этом пути с помощью знаний, труда и молитвы (Ora et labora).

В первой книге этой серии «Рационализм и символизм» (180с.) автор формулирует ответ на вопрос, каким образом результаты работы «Творца» и эволюции Природы по формированию естественной гениальности человека могли превратиться в примитивность, алчность и агрессивность современного человека. В книге приводится несколько древних традиций преодоления смуты и сомнений в душе каждого человека. Книга поможет думающему читателю удивиться: «Почему мы не знаем того, что так просто!»

Вторая книга из этой серии называется «Естественная гениальность в зеркале символов Таро»(280с.) В книге излагается гениальная система исцеления души и тела, придуманная много тысячелетий назад и превращенная современным человечеством в азартную игру. Книга возрождает систему базовых символов Таро и представляет ее как путь востребования физического, эмоционального, ментального, творческого и духовного потенциала человека, воскресения души для обретения естественной радости бытия.

В третьей книге этой серии «В поисках радости» (370 с.) автор описывает историю своей малой родины – Западной Сибири как знаменитого древнего центра современной цивилизации – «Беловодья» и процесс обретения радости свой жизни через востребование естественных способностей человека к творчеству, целительству, духовности.

Книги четвертая и пятая этой серии представляют итог развития сознания самого автора путем создания новой науки о человеке, называемой «Эндохимия».

В книге четвертой «Эндохимия саморазвития» (500 с.), в терминах новой науки, автор рассматривает теорию и практику развития умений самоисцеления, гармонизации физического тела, чувствительности, интеллекта, формирования успешности в социуме.

Книга пятая «Эндохимия творчества»(480с.) завершает путешествие человека к себе, раскрывая природу творческой составляющей сознания, механизм востребования творческих способностей, природу необычных состояний сознания человека, феноменов озарений, мистических переживаний, умений «жить на Земле, касаясь Неба». В книге, на основе собственного понимания природы творчества, автор анализирует творчество гениев человечества на примерах творчества Елены Рерих, Джона Беннетта, Иисуса из Назарета, Леонардо да Винчи и других.

Своими книгами автор говорит своим современникам о том, что у каждого из нас есть своя миссия в жизни и необходимая для её реализации «естественная гениальность». Автор напоминает о том, как важно прислушиваться к себе, чтобы открыть и востребовать свой многогранный потенциал, реализовать свои таланты, свою индивидуальность. Синтезируя новизну открытий современной науки и глубину гуманитарной мудрости человечества, автор напоминает о том, что «потерянный рай» находится в дарованной каждому человеку способности к творческому вдохновению.

Предлагаемые вниманию читателей книги позволяют каждому сделать реальные шаги на этом пути с помощью знаний, труда и молитвы (Ora et labora).

Истина и стремление к ней человека вечны; нет в мире силы и быть такой не может, которая могла бы их превозмочь.

Владимир Шмаков

Придет время, когда потомки наши будут удивляться, что мы не знали того, что так ясно.

Сенека

Я рискнула писать о естественной гениальности, хотя человеку в течение многих сотен лет внушают, что он слаб и немощен, да к тому же порочен. Даже мои близкие друзья – профессора высказали резко негативное отношение к выбранному мной названию книги. Мне напомнили, что у наших современников слово «гений» чаще всего ассоциируется с представлением о сумасшедшем. Прожив в страданиях свою жизнь, и видя, как они повторяются в новых и новых поколениях, у меня нет возможности уйти от того, чтобы не озвучить свой опыт и свое понимание главного, способного сделать человека счастливым. Сложность состоит в том, чтобы просто и понятно обозначить это главное.

Можно было бы связать главный совет моему Герою с известной всем притчей: «Человек искал счастья на земле и не нашел, он искал его на небе и не нашел. Оно оказалось в самом Герое». К моему выбору ближе второй вариант этой притчи: «Человек искал Бога на земле и не нашел, он искал Бога на небе и также не нашел. Бог существует в нашей душе». Свое восприятие этой притчи я обозначила как «естественная гениальность». При этом я хочу исключить отождествление понятия «гений» с достижениями в интеллектуальной и даже технологической областях или уровнем коэффициента IQ. Мое представление о естественной гениальности относится к каждому человеку, к совокупности его эволюционной энергии и наследственности, возможности и необходимости их востребования. К востребованию естественной гениальности я отношу все, что делает человека счастливым, радостным, уверенным в себе. Только радость простого естественного бытия, ощущение полноценности жизни является признаком востребованной гениальности. В процессе работы над текстом, у меня было огромное искушение описать жизнь нескольких общепризнанных гениев, таких как Леонардо да Винчи, Иисус из Назарета. Но даже этого я не стала делать, чтобы не уводить читателя от главного. А главное – это найти в себе, в каждом из нас, в каждом ребенке, взрослом, старце естественную гениальность.

Мои поиски истины привели к удивительному открытию того, что человечество с правремен знает о естественной гениальности каждого и разработало многие и многие пути ее востребования.

Некоторым из известных подходов посвящена настоящая и следующая мои книги. Можно их назвать двумя частями одной книги. Но я их все-таки разделила, чтобы в первой части акцентировать внимание на истоках и опасностях рационализма, представить многогранность потенциала человека, природу его естественной гениальности. Во второй книге описываются грани потенциала человека и эволюция его сознания и души в терминах великих символов и философии Таро. Все остальное в текстах книг призвано подтвердить или опровергнуть выдвигаемые тезисы и осветить их гением мудрецов и еще раз подтвердить:

Люди ищут чудо на горных вершинах, в бурных волнах океана, в течении рек, в круговороте звезд и, при этом, без всякого интереса проходят мимо самих себя.

Св. Августин

Познавший других – мудр,

познавший себя – просветлен,

победивший других – силен,

победивший себя – могуч.

Лао-цзы «Дао-дэ-цзин»

В данной книге то, что представляется актуальным и то, о чем писали все поколения мыслителей, названо «естественной гениальностью» (ЕГ). Термин возник в связи с личным переживанием жгучей проблемы в официальной системе образования, которая состоит в том, что красивые, умные молодые люди катастрофически не справляются с учебными программами. Обучающие и обучаемые в этой ситуации, по молчаливому сговору, играют в игру или создают миф о том, как все прекрасно. При этом чиновники с восторгом подводят итоги, сообщают о новых инициативах, преподаватели уныло зарабатывают свой хлеб, а студенты с трудом приближаются к заветному диплому, освоив 5-10 догм в своей профессии.

Посвятив свою жизнь науке и образованию, хотелось понять причины данной ситуации и, может быть, повлиять на нее.

Как оказалось, проблема имеет длительную историю, условно она происходит от «грехопадения Адама». Люди о ней знают, давным-давно пишут об этом, а главное, разработали системы ее преодоления. Но большинство систем при всей своей эффективности, оказываются малодоступными современному человеку. Одна из причин этой ситуации в том, что все тексты, сознательно или спонтанно, содержат слишком много символической и поэтизированной информации, поэтому становятся практически недоступными спешащему современнику. Если символизм и язык мифов, как выяснилось, обязательное условие постижения ЕГ, то чрезмерная поэтизация окончательно все запутывает и препятствует восприятию.

По мере работы над текстом, возникли знания и убеждения в том, что термин «естественная гениальность» в полной мере отражает идею, актуальную для современного человека. Именно этот подход способен переломить сформированное веками представление о слабости и греховности человека, а гениями называть избранных, да и то, чаще всего, после смерти. Но естественная гениальность – это сущность каждого человека и об этом говорит большинство древних текстов. Однако понять то, что все эти тексты об одном и том же невозможно из-за полного смешения терминов, понятий, употребления одних и тех же слов в прямо противоположном значении.