Весь XX век до начала 70-х годов цена на нефть стабильно держалась довольно низкой. Расплатившись с руководством СССР, американцы стабилизировали положение в Америке и совместно с частью советского руководства начали готовиться к уже окончательному развалу СССР, включив немало механизмов, о которых сейчас не будем говорить. Какая разница, как разрушали СССР? Важно, что налицо исторический факт – СССР был раздроблен, ограблен на десятки триллионов долларов и прекратил свое существование.
Одна из причин развала СССР, сознательно культивируемая среди части руководства СССР, в ЦК КПСС, в определенных кругах советской интеллигенции, – ненависть ко всему русскому. Если стояла задача развалить СССР, то, конечно, действия против русских, являвшихся в значительной степени государствообразующим народом СССР, вполне логична. Вспомним борьбу с «русистами» Председателя КГБ Андропова. Георгий Свиридов в своих мемуарах «Музыка как судьба» свидетельствует: «В СССР истребляется всё национальное, прежде всего всё русское. В нерусских национальных республиках СССР положение не так печально. Мне приходилось в жизни общаться с представителями других наций, бывать, хоть и немного, за рубежом. Нигде и никогда я не встречал такой ненависти к русскому, как у нас в стране».
Вот пример – Григорий Козинцев снявший натужные фильмы «Гамлет», «Король Лир», практически признается в своей ненависти к русскому. Федор Раззаков в книге «Гибель советского кино» приводит выдержки из письма Козинцева молодому режиссеру, датированного июлем 1955 года. Козинцев пишет: «Я посмотрел „Ивана Бровкина“… Надо сказать, что нет худшего зрителя на свете – для этой картины, – нежели я. В ней как бы сконцентрировано все то, что производит на меня впечатление, подобное получаемому от трения наждачной бумагой по обнаженным нервам. (Это отношение к русской теме у Козинцева – проявление какой-то паталогической, воспитанной веками ненависти, ментальный вирус ненависти к русским. – М. Е.(Видимо, по Козинцеву, русские парни – это только хворост для мировой революции, и никаких национальных задушевностей этим парням не положено. – М. Е.
Как говорится, комментарии излишни. Можно ли такого народного артиста СССР допускать до работы с кадрами, если перед ним стоит задача укреплять государство, общий дом всех народов?! А песни в «Иване Бровкине», если не поверить Козинцеву, замечательные, мелодичные, практически на уровне народных.
Далее, еще из Козинцева: «…лица действующих в кино – сытые, тупые, без тени мысли в глазах. (Ну так Козинцев сам тупой носитель ментального вируса «богоизбранности», без всяких справок от господа Бога – это лишнее. – М. Е. (Очаровательные русские девушки для Козинцева – кретинки, достойные, видимо, только для помещения в публичный дом, которыми будут пользоваться всякие Козинцевы и от которых эти «Козинцевы» будут получать доход, захватив руководство в публичных домах, – а что вы хотите, если ты «богоизбранный», хоть и без справки, то, значит, имеешь право этих прекрасных русских девушек отправлять массово на «бойню». – М. Е.
В той же книге Ф. Раззакова приводятся слова другого лидера советского кинематографа, тоже народного артиста СССР, лауреата Сталинских премий Михаила Ромма, выступающего перед советскими кинематографистами в начале 60-х годов. Ромм говорит: «Есть очень хорошие традиции, а есть и совсем нехорошие. Вот у нас традиция: два раза в год исполнять увертюру Чайковского „1812 год“. Товарищи, насколько я понимаю, эта увертюра несет в себе ясно выраженную политическую идею – идею торжества православия и самодержавия над революцией.
