Общение с обитателями следующего состояния сознания невозможно. Когда человек думает, что имеет дело с невидимым разумом, он просто дурачится со своим субъективным разумом, или душой, которая представляет ему отражения его полной истории и соблазняет его верить, что он общается со своими ушедшими друзьями.
Хадсон был глубоко предан этим тезисам. Он осторожно обошел физические явления спиритизма. Совершенно справедливо, что он придавал первостепенное значение проявлениям Иисуса Христа и в значительной степени опирался на евангельские повествования, чтобы подкрепить свою позицию. Я видел, как один вольнодумный писатель называл его «спиритуалистом». Он был совсем не таким; и он высмеивал тех, кто утверждал, что общается с людьми, которые уже умерли. Он, конечно, верил в факты предполагаемых спиритических проявлений и в бессмертие; но его причины веры в последнее были совершенно иными, чем те, на которых спиритуалисты основывают свои убеждения.
Я много думал о Хадсоне, но не в течение года, иначе я бы не совершил ошибку, которую совершил с названием одной из его книг. Признаюсь, что одно время я был сильно потрясен выдвинутой им доктриной. Я прочитал все аргументы в пользу субъективного, или, как называет его Майер, «сублиминального» разума и поверил в его существование; это всего лишь другое название для души. Теория Хадсона была правдоподобной и хорошо изложенной; но я вскоре пришел в себя, и благодаря этому соображению; существование субъективного разума, или сублиминального, или души, как бы нам ни нравилось называть этот регистр, возможно, может объяснить некоторые из моих чисто ментальных переживаний; но как оно может объяснить телекинез и другие физические явления? Объяснит ли оно прохождение звонка из одной комнаты в другую, которая заперта? Объяснит ли оно внезапное создание симулякра человеческого тела, иногда почти такого же твердого, как жизнь; для перемещения тяжелых предметов; для левитации человеческого тела; для дематериализации цветов и для других физических проявлений, все из которых были, для меня, доказанными фактами? Нет! Мне внезапно пришло в голову, что физические явления сопровождали ментальные во время возрождения в Рочестере шестьдесят лет назад с определенной целью; это было предвосхищение этого самого аргумента, теперь изложенного в столь привлекательном обличье Хадсоном.
Очевидный факт заключается в том, что здравая вера в существование развоплощенных друзей не может быть установлена только с помощью ментальных явлений, потому что мы не знаем, насколько сообщения, которые мы получаем от экстрасенсов в трансе или вне транса, усиливаются их индивидуальностью. Такие сообщения чрезвычайно ценны, но они должны быть подкреплены демонстрациями силы, чтобы убедить нас в присутствии человека, который может проявлять силу независимо от медиума и сидящего. Если я могу получить характерное сообщение сегодня от одного медиума, а завтра я могу увидеть друга, который ушел, материализовавшимся, когда я сижу с другим медиумом, убеждение приходит; но если у меня есть только сообщение, это не так; информация, содержащаяся в нем, могла быть получена тайно извне или, возможно, от меня, хотя эта последняя случайность может произойти, только если субъект находится в моем высшем сознании – и очень редко тогда.
Когда миссис Джорджия дошла до слов «Он вернется», я попросил ее писать левой рукой, что она тут же и сделала. Затем я спросил Хадсона: «Как называлась ваша книга?»
