Пробуждение. Раскрытие своей истинной природы и предназначения - страница 15

Например, что происходит сейчас, когда я пишу эту книгу, а вы её читаете? Если мы все – проявления Мира (я – проявление Мира, вы – проявление Мира), тогда получается, что одно проявление Мира смотрит на послание от другого проявления Мира, то есть Мир сам себя читает. С таким пониманием у меня, например, уже отпадает беспокойство и ощущение, что «я, Эдвард, должен вам, другому человеку, что-то доказать». Не надо ничего доказывать, потому что Мир сейчас сам себя познаёт. Сейчас одно проявление Мира через другое проявление Мира получает то, что ему необходимо.

В этот момент я уже перестаю себя отождествлять со своим обусловленным «Я», ложным Эго, которое думает о себе, как о «писателе и философе», который «должен быть очень эрудированным и мудрым». Нет. Моя основная задача – быть в этот момент здесь, быть осознающим и быть настоящим, то есть исходить из истинного «Я». Не мешать Миру проявлять то, что идёт от Мира. Быть познающим любящим пространством.

Это необусловленное любящее познающее пространство – пространство нашего истинного «Я». Это и есть наша подлинность, аутентичность. Таким образом, нам от Мира делегировано именно это познающее любящее пространство, которое мы уже проявляем посредством наших мыслей и поступков.

Человек – проводник. В состоянии чистого сознания мы становимся полым бамбуком. С одной стороны идёт дуновение, поток от Мира к нам, а из другой стороны – поток от нас к Миру. Когда нет баланса между этими двумя потоками, мы можем уйти в болезненные крайности.

Например, если человек всё принимает от Мира, но при этом говорит: «Это всё – мне! У меня легко получается зарабатывать деньги, я добиваюсь от людей желаемого, всё – мне! Коллекция дорогих машин! Я буду покупать себе дом, второй дом, третий дом! А до других существ – мне нет дела». Это чрезмерный эгоцентризм. Подобная позиция не может наполнять человека счастьем в долгосрочной перспективе. Кратковременно мы получаем себе блага, и ими пользуемся и наслаждаемся, но если нет благостной циркуляции и взаимодействия с людьми, то, в целом, такая жизнь обладает важным ограничивающим недостатком – герметичностью, изолированностью, отделённостью от Целого.

У актёров, например, тоже есть особенность, что им по предназначению дано быть известными, им дано привлекать внимание. Для многих людей – это влечёт за собой повышение гордыни и тщеславия, и может сильно помешать дальнейшему развитию. Актёрам же по предназначению априори даны харизма и магнетизм. Другой вопрос: «Сам человек понимает, для чего ему дана эта слава, эта привлекательность, эта власть и внимание?» Они даны, чтобы дальше выдавать настоящее благо Миру, другим проявлениям Мира. Чтобы посредством такого привлечения повышенного внимания Мир, через этого актёра, продолжал заботиться о других людях. Через эти ресурсы, через это внимание, через это количество подписчиков – чтобы дальше проявлялось это познающее любящее пространство, то есть развивалось и возвышалось Сознание.

Теперь разберём обратную крайность. Если мы полагаемся только на себя, не принимаем ничего от Мира и говорим: «Нет, я ничего не беру, это моя Миссия, я буду всё отдавать другим! Самое главное – это бескорыстное служение! Мне ничего не надо, я ничего не приму!», тогда есть только одно движение – от нас к Миру, но при этом упускается другое движение. Это уже чрезмерный альтруизм. И на тонком уровне такое поведение может также быть обусловлено ложным Эго, которое хочет выглядеть спасителем или святым в глазах других. Если действие идёт не от истинного «Я», то, как бы красиво и благородно ни выглядел подобный образ, оно может стать психологической ловушкой, описанной как «роль спасателя» в треугольнике Карпмана.