В нашем Земном проекте в данном аспекте представляет интерес описанная в древних источниках даосизма попытка прямого использования разумной энергии и конкретных методик энергообмена в процессе сексуальных отношений. В данном случае также имеет место искусственное разделение функций продолжения рода, сексуального наслаждения и разумного совершенствования. Детали можете уточнить у своих юго-восточных товарищей.
Признавая сборный и многоплановый характер понятия любви, к тому же существенно меняющийся во времени, мы приходим к необходимости выхода за пределы земного ее проявления и дальнейшего осмысления данного явления уже с позиций Мирового разума. А с этих позиций земная любовь при всем ее многообразии, важности и значимости – всего лишь составляющая часть более сложного, всеобъемлющего и универсального начала, основного базового принципа и главной движущей силы Мироздания – Всеобщей Любви.
Возвращаясь к противоречивой сущности человека, следует отметить, что она проявляется в реализации всех его жизненно важных функций и потребностей – от питания, отдыха и сна – до обеспечения комфортности и безопасности существования. Именно этим определяется сложность и многовариантность повседневного поведения и невозможность для большинства людей планировать и контролировать свои поступки. Она приводит также к существенным ошибкам в оценках собственного и чужого поведения, преобладанию субъективно-эгоистического отношения к окружающему миру. Значительное преобладание суммарного влияния телесной и умственной составляющих на разумную сущность человека в конечном счете определяет не только объективные, видимые результаты его земной жизни, но и общие цивилизационные достижения каждой исторической эпохи и эффективность Проекта на конкретном современном этапе. Прошу ваши вопросы.
ВОПРОС: Господин Лектор! Существует ли любовь в мире животных?
ОТВЕТ: Очень хороший вопрос. К удивлению многих, проявления чувственных отношений в животном мире по своей красоте и разнообразию ничуть не уступают человеческим, а по многим параметрам многократно их превосходят. Это объясняется не только количественным превосходством видов животных, но и несопоставимыми параметрами истории и географии жизни как в масштабах отдельной планеты, так и мироздания в целом. Поэтому для полного и подробного ответа на поставленный вопрос необходима не одна дополнительная лекция. Нам же в очередной раз придется ограничиться лишь кратким описанием основных различий. Показательными в этом плане являются взаимоотношения партнеров в устойчивых, многолетних парах (птицы, некоторые виды млекопитающих), а также в прайдах и небольших по численности стаях и сообществах. Эти отношения выходят далеко за рамки самых сложных инстинктов и признаваемых нами проявлений ума. Без сомнения, отсутствие в их сущности разума в виде известного нам Кванта делает неуместными прямые параллели с поведением человека. Тем не менее как можно по-иному объяснить явные проявления эмоциональности, заботы и нежности в таких парах, особенно в периоды небрачного межсезонья?!
Не меньше вопросов и удивления вызвало у земных ученых открытие и исследование поведения макак вида бонобо, обитающего в непроходимых джунглях Южноамериканского континента. Особи данного вида, вне зависимости от пола, возраста, степени родства и индивидуальных физиологических циклов, ежедневно и неоднократно предаются групповым сексуальным играм, не исключающим реальное оплодотворение. По аналогии с людским поведением их можно было бы сравнить с самыми разнузданными и аморальными проявлениями группового секса с элементами явного инцеста. Но в живой природе явление аморальности присуще исключительно человеку.
