Психологические афоризмы - страница 4

Делай то, что ты делаешь, так хорошо, как только можешь – такова одна из наиболее доступных техник медитации.

Обсуждая Гулливера, лилипуты то и дело подчеркивали, что это он – ГУЛЛИВЕР, а не они – лилипуты.

Ничто так не препятствует развитию человека, как любая попытка направить это развитие в «правильное» русло.

Доброта – это выбор. Добрым в тех или иных ситуациях может быть только тот, кто способен быть злым, но сознательно выбирает поступить по-доброму. Тот же, кто не может быть злым не добрый, а бесхребетный. Так именно возможность выбора отличает доброту от чмошности.

Никто так не калечит детей, как активно заботливые родители.

Наиболее важными для преуспевания в нашем мире навыками является искусство правильно говорить «нет» и умение выслушивать с умным видом полнейшую чушь, периодически с ней соглашаясь.

Как часто Ценностями-с-большой-буквы называют то, что, если разобраться, не только совершенно не нужно людям, но способно лишить разделяющих эту Ценность здоровья, ума и радости жизни.

Я, не задумываясь, готов пожертвовать идеей, ради которой надо жертвовать собой.

Идеальным в моем понимании было бы такое общество, в котором каждый думает своей головой и не лезет в чужие дела. Вот только бесхвостые недообезьяны на это неспособны.

Мы можем сколько угодно считать себя самостоятельными, независимыми и так далее, но до тех пор, пока в нас сидят страх смерти, страх боли и чувство собственной важности, с нами можно делать все, что угодно.

Зачастую мы называем скучными людьми тех, кто как раз таки скучными не являются. Более того, окружающим эти люди кажутся скучными, потому что они самодостаточные и настолько интересные, что прекрасно себя чувствуют в своем собственном обществе, и в этом своем обществе они занимаются своими интересными делами, воспринимая необходимость кого-то развлекать как досадную помеху. Зато действительно скучные люди, которых пугает сама только мысль о том, чтобы провести, например, вечер наедине с собой, будут из кожи вон лезть, чтобы кому-то понравиться, чтобы с кем-то остаться, чтобы вокруг было много других таких же действительно скучных компанейских людей.

Терпение и труд всех заебут.

Казалось бы, какое нам в принципе дело, какое мы оставляем о себе впечатление в магазинах, в ресторанах, в кафе и в других подобных местах? Ладно еще, если мы там завсегдатаи, а если зашли, оказавшись случайно в том районе, и вряд ли зайдем туда еще раз? Убил бы того, кто вложил в нас это рефлекторное желание нравиться посторонним людям, из-за которого мы то и дело попадаем впросак. Почему мы всегда стесняемся официантов, продавцов, прохожих и так далее, то есть всех тех, чьим мнением мы без всякого для себя ущерба могли бы пренебречь? Могли бы, но из-за этой совершенно идиотской особенности нашего характера, мы готовы из кожи вон лезть, чтобы оставить после себя хорошее впечатление там, где это совершенно не обязательно делать, и наоборот, так и норовим без малейшего стеснения показать свою скотскую сущность наиболее родным, близким нам людям, в хороших отношениях с которыми мы заинтересованы в первую очередь.

Стремящимся стать чьей-то правой рукой, следует помнить, что кроме всего прочего ей вытирают задницу, держат член, когда ссут, и чаще всего онанируют.

Странное у нас отношение к счастью. Куда ни глянь, везде только и говорят: ты должен делать то-то и то-то и быть от этого счастливым. Как будто можно быть счастливым в директивно-приказном порядке.