Человеческий организм всегда ведёт себя как единое целое, а не как набор дифференцированных частей, и то, что случается в какой‑то части, влияет на весь организм. Эта холическая точка зрения сформулирована на фразе из «Метафизики» Аристотеля и подхваченная гештальтпсихологией: «Целое всегда есть нечто большее, чем простая сумма его частей». Но следует помнить, что поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории, что является одной из действующих сил мотивации. Мотивация влияет на человека в целом, а не только на отдельные части его организма. Центральной характеристикой личности является непременное единство и общность. Человек является единым и самосогласующимся организмом, а потому ни одно проявление жизненной активности нельзя рассматривать в изоляции и лишь только в соотношении с личностью в целом. Только в движении по направлению к личностно значимым целям индивидуум может быть воспринят как единое и самосогласующееся целое. Люди не отталкиваются от внутренних или внешних причин, а скорее, тянутся вперёд – они всегда находятся в движении к личностно значимым жизненным целям. Цели, которые люди ставят перед собой, а также индивидуальные пути их достижения дают ключ к пониманию того, какое значение они придают своей жизни. Эти жизненные цели в значительной степени выбираются индивидуально, а, следовательно, в постоянном стремлении к совершенству люди способны планировать свои действия и определять собственную судьбу, реализуя, тем самым, своё божественное Право Выбора.
Достигая намеченных целей, они не только повышают самооценку, но также находят своё место в жизни.
Современная психология рассматривает развитие личности от детства к зрелости как сложный, диалектически противоречивый и единый в своей основе процесс развития возможностей. Возможностей, направленных на ориентацию этой личности в мире людей: в сфере их взаимоотношений, мотивов, интересов, переживаний, – и с другой стороны – возможностей в области усвоения различных знаний, умений, навыков, образцов владения предметами и понятиями, – т.е. в области логики, интеллекта. Иными словами, это – взаимодействие процессов воспитания (самовоспитания) и обучения (самообучения) личности. И та, и другая стороны становления личности не возможны без деятельной помощи Взрослого Мира, представители которого являются проводниками ребенка в Мире Детства на пути его взросления. И именно в соприкосновении Миров рождаются проблемы развития и взросления.
Понимание человеческого понимания – тайны сексуальности, агрессии, конфликта, межличностных отношений и так далее – стало непреложным условием для выживания нашего вида. Гарднер Мэрфи (Murphy) красноречиво выразил значимость изучения личности для нашей жизни, когда писал: «Недостаток знания о людях – это не пустая, а главная угроза жизни».
Недостаток знаний о личности, возможно, является стержневым вопросом, который наиболее важен для нас сегодня – вопрос понимания, чем может стать человек при новой расстановке социальных сил. А изучение личности очень похоже на сборку сложной головоломки, где каждый фрагмент может стать ключевым, в зависимости от контекста.
Часть этой головоломки ‑ проблемы нынешней молодёжи, которые можно условно разделить на внешние и внутренние.
Внешние – связаны с социальной обстановкой в общем по стране и в отдельно взятом населённом пункте, положением в семье. Эти проблемы становятся фундаментом для создания или развития внутренних сложностей и конфликтов.
