Психология осознанности - страница 40

Метод познания первобытных людей – сенсуализм^>197, опирался на доверие к своему восприятию и ощущениям, возникающим в сознании. А «…сознание всегда является для себя чем-то цельным, не раздробленным на части», по Уильяму Джеймсу.^>198 И природная стихия не просто его часть, как интерпретируемое психическое отражение, а нечто большее себя и всего известного – Огромное и устрашающее своей мало предсказуемой мощью Другое. И эта часть – действительно менее предсказуемая (в отличие от детерминированных инстинктами зверушек на обед) и ужасающая своей свирепой мощью, неизбирательностью, властью над всеми созданиями живого мира природы. Поэтому данная часть мира воспринимается как нечто связанное с собой, но нечто большее себя и выходящее за пределы всего (или «приходящее» из-за пределов всего?).

Магическое (от лат. мagia^>199 – действия, связанные с верой в способность человека влиять на силы природы, предметы, животных, судьбу людей) мышление основано на неведении о той части реальности, что стоит за могущественными силами природы и жизни. В соединении с примитивным сенсуализмом, не самым адекватным методом познания для такого контекста, как климатология, в попытке хоть как-нибудь понять и объяснить происходящее магическое мышление запускает известную когнитивную схему.

Когда разум рационального объяснения происходящему не находит, а его представления и убеждения непредсказуемо и по-разному регулярно рушат стихийные обстоятельства, сознание ещё сильнее устремляется к шаблону целостного, предсказуемого, понятного восприятия причин и следствий, а психика ищет такое спасение как единственную надежду. Однако разум, не имея успеха в продуктивном мышлении, в какой-то момент сдаётся, и психика вынужденно «откатывает» систему обработки информации до предыдущего эволюционного способа когнитивной адаптации – ассоциативного мышления, наиболее соответствующего условно-рефлекторному и непроизвольному поведению у животных.

Теперь, отражённая в психике информация о Великом и Ужасном связывается в целое иррационально и ассоциативно, далёкими от реальности смыслами из содержаний ранее сформированного опыта. А проективноемышление (воображение и фантазия) из лоскутов опыта и примитивных значений ассоциативно ткёт соответствующий «образ мира». Его роль сводится к тому, чтобы непротиворечиво объяснить происходящее (терапевтический самообман) и создать надежду (иллюзорную) на будущее.

Этот «образ мира» тем больше расходится с реальностью (не адекватен), чем большая в нём пропорция проективного субъективизма его создателей на основе иррационального ассоциирования (по сути, начальная фаза паралогического бреда).

Бывают и исключения. Некоторые люди преодолевают этот уровень информационного хаоса (давление стихийных событий на психику) и приходят к инсайту объективно. Когда, в отдельных случаях, фокус внимания в информационной иррациональности нет-нет, да и достигает такого качества, когда через «хаос» ассоциативных шумов и «флуктуации» инстинктивных ответов на них наш мозг в стиле рейфреминга^>200 «прозревает» свой инсайт о грядущем в причинах и следствиях – каузально. И тогда возникает самый настоящий инсайт будущего.

Для примера, напомню уважаемый Читатель, ужас недавних событий 2004 года, когда в результате разрушительного цунами с высотой волн более 15 метров, вызванных подводным землетрясением магнитудой 9,3 балла в Индийском океане лишились жизни от 225 до 300 тыс.