Психология успеха: жизнь с вершины - страница 3

На наш взгляд, методологическая, теоретическая, практико-психотехническая разработка психологического измерения самореализации как пик-переживаний, жизни с возможной вершины личности имеет особую актуальность в современной психологии, социальную востребованность и научную перспективу.

Актуальность и ценность исследования вершинной психологии и пик-переживаний заключается в том, что в них мы можем раскрыть связь сакрального в культуре с универсальным экзистенциальным опытом, с многообразием человеческих переживаний, с насущными проблемами человеческого существования.

При этом интегративный герменевтико-феноменологический подход является адекватным к исследованию высших состояний реализованности личности при опоре на описания, не выходящие за пределы самоочевидного, пережитого опыта, отказе от допущений и гипотез в исследовании, отказе от измерения, исчисления, математического и статистического анализа, но допущения классификации как метода. В своём методологическом подходе мы полностью солидарны с А. В. Юревич, который отмечает, что «вычленяются шесть ключевых характеристик гуманитарной парадигмы, отличающих её от парадигмы естественнонаучной:

1) отказ от культа эмпирических методов;

2)

признание научным не только верифицированное знание, но и зна

ние, подтверждённое «внесубъектным» эмпирическим опытом;

3) легализация интуиции и здравого смысла исследователя;

4) возможность обобщений на основе изучения частных случаев;

5) единство исследования и практического воздействия;

6) изучение целостной личности, включённой в «жизненный контекст» [23, с. 5].

Идеи и понятие «вершинная психология» в теоретической постановке в отечественной психологии нашли отражение в произведениях Л. С. Выготского [1]. Эти идеи можно считать теоретической основой постановки и развития вершинной психологии. Вслед за «Моцартом психологии» мы предполагаем, что психология должна быть направлена на реализацию «вершины» личности.

В современной западной психологии понимание вершинной психологии, прежде всего, связывают с именем В. Франкла, изложившего свои основные идеи в книге «Человек в поисках смысла». Здесь он определил вершинную психологию как психологию, включающую в своё поле зрения стремление к смыслу, которое выражается в цели – прийти к такому мировоззрению, которое бы сделало жизнь осмысленной. Стремление к смыслу, по Франклу, представляет собой мотив, который не сводим к другим потребностям и не выводим из них. За этим понятием стоит тот факт, что человеческое бытие всегда ориентировано вовне на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на смысл, который необходим, или на другого человека, к которому мы тянемся с любовью [26]. Личностные смыслы выражаются и реализовываются в мотивообразующих ценностях, которые трансформируются в определённые жизненные цели.

Интерес Виктора Франкла и Льва Выготского к пределам человеческой души нам очень близок. Эти пределы и являются предметной областью самой вершинной психологии.

Мы предлагаем рассматривать понятие вершинной психологии в нескольких дополнительных контекстах. Каждый человек к чему-то в своей жизни стремится. И эти стремления он определяет как вершину своего пути, своего развития, реализации своих возможностей, своей потенциальности. Безусловно, высота вершины сугубо индивидуальна, но, достигая её, человек проживает вершинные эмоции (Маслоу), пиковые переживания, связанные с удовлетворением от того, что она достигнута успешно.