Психология веры - страница 41
В Бхагават-Гите сообщается 18 принципов, как надо культивировать знания (Бхагават-Гита 54, с. 610–618:13; 8–12). Их можно разделить на несколько групп: философские (Ф: 1, 2, 3,), гностические ( Г: 4, 5), нравственные (Н: 6, 7, 8, 9, 10, 11), психологические (П: 1 2, 13, 14, 15) и социальные (С: 16, 17, 18). Перечислим их.
1. Стать искренне преданным и служить Кришне.
2. Не отождествлять себя с грубым материальным телом. (Философия.)
3. Не считать собственными физических родственников. (Философия.)
4. Не привязываться к другим делам, кроме необходимых для духовного продвижения. (Нравственная норма.)
5. Жить в уединенном месте, в тихой и спокойной атмосфере, что способствует духовной жизни. (Гностическая норма.)
6. Не привязываться к жене, детям и дому более, чем это предписывают священные книги. (Моральная норма.)
7. Не чувствовать себя счастливым или несчастным, в зависимости от того, что кажется желаемым или нежелаемым. (Моральная норма.)
8. Не считать себя верующим только ради славы и видимости. (Моральная норма.)
9. Не становиться источником тревоги для других, ни действиями тела, ни мыслями, ни словами. (Моральная норма.)
10. Помнить, что пока человек имеет материальное тело, он должен переносить страдания от повторных рождений, старости, болезни, смерти. (Моральная норма.)
11. Понимать, что нет пользы в составлении планов о сокращении страданий тела. (Моральная норма.)
12. Научиться терпению, даже несмотря на провокацию других. (Навык психического самоуправления.)
13. Следовать регулирующим принципам для самореализации. (Психологическое указание.)
14. Полностью воздерживаться от всего, что вредит интересам самореализации. (Основы психогигиены.)
15. Не принимать питания больше, чем это необходимо для поддержания тела. (Основы психогигиены.)
16. Найти духовного учителя и подчиниться ему, служить ему и задавать вопросы. (Указания правил психологии обучения.)
17. Стать безупречным человеком и научиться оказывать уважение другим. (Социальная норма.)
18. Избегать свойственности во взаимоотношениях с другими. (Социальная норма.)
Из рассмотрения и анализа этих принципов видно, что знание это специфично и включает больше моральных, чем познавательных элементов.
Прогрессивные элементы индуизма
Не следует презирать себя за прежние неудачи; надо до смертного конца стремиться к счастью и не считать его труднодостижимым.
Ману 4; 137
Бог-объединитель. Приоритет долга перед богами вместо долга перед мудрецами-риши означает, что религия превращается из заботы только «круга посвященных» в общество людей, объединенных неким общим законом.
Принцип Ахимсы – жемчужина индуизма. Непричинение вреда всему живому – основной принцип этики. Ахимса имеет в основе идею одушевленности всего живого. В соответствии с ним повреждающий любую жизнь наносит вред своей душе. Здесь в обобщенной форме предстает идея абсолютной ценности любой жизни.
Если для культур Запада характерен поиск ресурсов во внешнем мире, с целью эффективного использования богатств, природы, достижения материального благосостояния и обретения благополучия, то культура Индии, напротив, специализировалась на освоении внутренних ресурсов человека. Последователи
Похожие книги
