К примеру, можно ли сказать, что волнение является сутью конкретного человека? Тогда он не сможет избавиться от беспокойства, это «встроенное» качество порождает всевозможные волнения, подобно печени, вырабатывающей жёлчь – и оно, как печень, незаменимо. Беспокойство для такого человека – нормальное состояние, и можно пытаться слегка его ограничить, чтобы не допускать эксцессов. Если так, то для другого человека характерен покой; для него беспокойство – это болезнь, которая иногда наваливается подобно простуде и потом почти бесследно проходит.
Дхарма утверждает, что все наши индивидуальные особенности не так уж индивидуальны. Что в своих негативных проявлениях мы поразительно банальны и отличаемся только выраженностью своих конкретных «негативностей». Эта новость окрыляет надеждой на успешное противостояние вредоносным внутренним факторам, из-за которых мы сами у себя так успешно крадём собственный покой.
Пора познакомиться с очередными действующими лицами в спектакле, который мы условно называем «беспокойство». Буддизм утверждает, что основным провокатором выступают не объекты окружающего мира, но наши собственные внутренние факторы: эмоции, желания и навязчивые мысли. Иными словами, беспокойство и всё, что его провоцирует, приходит изнутри. Эта мысль кажется странной? Конечно, она странна – достаточно увидеть врага, который разрушил нашу семью, поломал жизнь, послужил причиной смерти близкого человека – и покой испарился. Достаточно на прогулке столкнуться с агрессивным псом и его неадекватным хозяином. Достаточно встретиться с пьяным хулиганом, самодуром-начальником, грубияном, и утверждение, что беспокойство приходит изнутри, сразу покажется абсурдом.
И всё-таки! Мы знаем, что даже в пиковых случаях возможно сохранение спокойствия. Случаи сохранения самообладания в тяжелейших ситуациях мы оцениваем как редкое достижение. Даже перед лицом злейшего недоброжелателя, при угрозе жизни избранные люди способны оставаться спокойными. Перикл, Леонид, Юлий Цезарь, Горацио Нельсон, Артур Веллингтон, Наполеон и бесконечное число других людей умудрялись сохранять хладнокровие. Значит, наличие внешнего раздражителя не обязательно лишает спокойствия.
С другой стороны, мы часто лишаем себя покоя совершенно без внешней причины. Нас может обуять паранойя по смехотворному поводу. Мы можем неделями мучиться из-за того, что кто-то отпустил в нашу сторону унизительную шутку… И потом спустя много времени узнать, что шутка была не саркастической, а дружески-ироничной. Мы можем затаить обиду на человека, которого неправильно поняли и который ни сном ни духом не думал нас обижать. Получается, что в этом случае мы потеряли покой и вовсе без внешнего раздражителя.
Конец ознакомительного фрагмента.
