Путь огня и льда. Живая традиция скандинавского язычества - страница 7



. Адепты неофелькиш утверждают, что древнескандинавские боги – это культурные архетипы, генетически свойственные только так называемой нордической расе. Это утверждение никак не подтверждается древними источниками, а основывается на эссе Карла Юнга «Вотан», написанном им в 1936 году. В этом эссе Юнг объяснял успех Адольфа Гитлера тем, что он является воплощением такого генетического архетипа. Следуя этой теории, почитать нордических богов, присоединившись к движению неофелькиш, может только человек подходящего происхождения, при этом акцентируется, что эти боги – архетипы, а не боги на самом деле. Теоретически подразумевается, что только человек, генетически принадлежащий нордической расе, может поклоняться этим божествам, на практике же означает, что человек должен быть достаточно белым, и любому, кто не подходит по этому параметру, в лучшем случае предлагают «черпать из недр своей культуры»[12].

Неофелькиш с остальным северным язычеством связывает лишь источник вдохновения, но и то отношение к нему у представителей этого движения поверхностное: в свои ряды они активно принимают всех, кто, по их мнению, «достаточно бел», не проявляя особого интереса к древнему учению. Боги в их представлении оказываются просто врожденными чертами, которые в основном служат поводом для дискриминации любого, кто недостаточно чистокровен. Несмотря на то что они призывают «любить свою расу и не ненавидеть другие», многие лидеры этого движения, например Стивен Макналлен, призывают к расовой войне, с одной стороны, а с другой – утверждают, что боги умрут, если так называемые народы Севера исчезнут с лица Земли. При этом он не поясняет, кого можно считать представителем народов Севера, оставляя решение этого вопроса на откуп лидерам движения неофелькиш. Впрочем, сам Макналлен в своем недавнем видеовыступлении проговорился, призвав своих сторонников к объединению сил с белыми расистами, независимо от их духовных пристрастий, – из чего прямо следует, что расовая принадлежность для него важнее, чем религиозная. К сожалению, нечестное поведение, сознательно искаженное представление своих убеждений, активное вовлечение в движение новых членов и неспособность представителей остального северного язычества с этим бороться позволило неофелькиш, образно говоря, завладеть микрофоном, в результате чего северное язычество ассоциируется в основном с ними, хотя на самом деле они просто очень громкие маргиналы[13].

Радикальное древнескандинавское язычество представляет полную противоположность сектам неофелькиш, тогда как последние превращают древние знания в повод для дискриминации, оскорбляя историю, которую, по их словам, они очень чтят, избирательным подходом к фактам, и усиливая ложное чувство своего превосходства размыванием истины до уровня откровенной лжи. На самом деле они просто трусы, прикрывающие свои гнусные намерения обрывками старинных учений. Деятельность неофелькиш очень вредна для человечества, поэтому изобличение сути этого движения – долг всех северных язычников, независимо от традиций, если им эти традиции дороги.

Путь огня и льда на практике

Эта книга поможет в практическом освоении древнескандинавских духовных ценностей как в личной повседневной жизни, так и внутри сообщества единомышленников, а также в создании последнего. Это точка отсчета, источник вдохновения и своего рода компас для определения собственного направления движения, которое для каждого индивидуально. Книга поможет вам понять, что такое Путь огня и льда, и найти хороших попутчиков.