Путешествие в пространство событий - страница 15

– Что-то когда я предлагал тебе взять на себя сельскохозяйственную сферу ты про родню не вспоминал…

– Ой, – отмахнулся Ньерд, – сфера-шмера… Все эти ваши отчеты, программы развития. Тоска зеленая. Для меня это хобби, а не работа. Ничего, вот посмотришь, какую капусту выращу…

Он помолчал и вдруг добавил:

– Бедная капуста. Я вот тут подумал: ведь это же тоже живой организм, да? Она растет, проживает какую-то свою внутреннюю жизнь, наверно. И все для того, чтобы просто быть съеденной. И иногда мне кажется, что с людьми все точно так же. Для чего они живут? Чтобы своей энергией питать и поддерживать нас, поставлять нам сырье для проектов? И в этом весь смысл? Хорошо еще, что сами они об этом не подозревают…

– Ну что ты такое говоришь?! – всплеснул руками Один, хотя одновременно и обрадовался, что появился повод затронуть волнующую его тему. – Рассуждаешь как какая-нибудь стажерка-валькирия. Ты же прекрасно знаешь, что люди – не просто шестеренки наших проектов. Помимо этого внешнего смысла, их жизнь имеет и другой, внутренний смысл.

– И какой же?

– Да сама жизнь! Зачем существуют, например, твои чайки? Потому что они существуют и должны это делать. Все просто. Только почему-то самим людям эта элементарная мысль в голову не приходит – они чаще всего или мечутся в поисках какого-то глобального смысла, или же мучаются от его отсутствия. Аж зло берет, когда вижу это.

– Ну, некоторые все же понимают, что к чему, кажется… Я тут слышал где-то, про созданную кем-то из них теорию… этого… как там его… ауто.. ауто…

– Аутопоэз, – подсказал Один. – Да, Умберто Матурана, конечно, умница. И студент его, Варела – тоже. Ребята додумались, что единственной целью существования и активности живой системы есть само ее существование и активность. Одно из самых распространенных заблуждений философского порядка – будто у живых организмов есть какая-то цель собственного выживания. Но все, что существует, существует как бы случайно. Заметь, я говорю «как бы» – с людской точки зрения. Никакая живая система ни к какой цели не стремится, никакого «дела» не продолжает, даже цели сохранения вида, ничего не воплощает и не реализует. Ей как бы «повезло» и продолжает «везти» оставаться в живых. «Жить» в такой интерпретации означает не что иное, как выживать. В таком смысле жизнь не реализуется в некоем отдаленном будущем, а исключительно «Здесь и Сейчас», в сиюминутном потоке состояний. И, кстати, насчет этих самых сиюминутных состояний, мы сегодня запустили один очень милый эксперимент…

– Погоди со своими экспериментами. Если бы я хотел знать, что творится в Компании, я бы в нее приходил. Налей лучше еще немного меда и давай еще про ауто… не могли они его как-то полегче назвать?

– Аутопоэз. Или автопоэзис – мне такой вариант больше нравится. Поэзис, поэзия… Ах, да, на еще меда. Суть теории заключается в самопостроении, самовоспроизводстве живых существ. То есть, они как бы… Они сами себе и производитель и продукт. И это, конечно, относится не только к отдельно взятым существам, но и к социальным системам. Да и вообще ко всему миру и ко всем мирам, потому что они, по сути – одно большое существо, организм, живая система, занимающаяся самовоспроизведением.

– Не люблю я это слово… «система».

– Да просто люди его извратили. Поставили систему выше самих себя. В то время как система – это они сами. Она состоит из них, а, значит, каждый из них – важнейшая часть этой системы. Любой, включая целые государства. И, кстати, Матурана тоже говорит, что даже с позиции биологии, недопустимо ни в каком смысле пренебрегать индивидуумами. Не существует никакого такого всеобщего блага, во имя которого можно было бы жертвовать жизнями отдельных людей. Общество без индивидуумов – это абсурд. И этот дурацкий пафосный лозунг «Все во имя человечества!» – тоже абсурд.