Пути и ошибки новоначальных. Беседы в паломническом рейсе - страница 28

– Вы знаете, батюшка, мне сказали, что надо исповедоваться. А в чем исповедоваться, не знаю. Я грехов за собой не знаю. Я никого не убиваю, не граблю, и поэтому мне не в чем исповедоваться. Вы уж так разрешите мне, допустите, позвольте мне причаститься.

Но проходит некоторое время, и этот же самый человек приходит с великим плачем:

– Я согрешил. Батюшка, простите меня.

Что же произошло? Благодать призывающая вошла в сердце, осветила душевную тьму, и человек своими сердечными очами вдруг узрел, что же он есть. А если узрел, то уже и сокрушился, и загоревал. И эту свою горечь принес на исповедь. Именно действие призывающей благодати позволило человеку увидеть всю неправду своих отношений с ближними. Пять лет начального воцерковления приводят к тому, что человек начинает меняться по отношению к своим ближним, трудиться над собой.

Но, к сожалению, приходится наблюдать, что в период оскудения веры отношения с ближними становятся прежними. Человек возвращается в свой старый нрав. К сожалению, это не тот характер, данный человеку с момента его зачатия, когда душа обрела по творению Божьему характер человеческий – чистый, Богодарованный, а тот, что человек усвоил по своей греховной натуре, и который мы называем своенравие.

Своенравие на втором этапе последующих десяти-двадцати лет может буквально погубить человека, если он не ухватится за содействующую благодать Божию. Тогда ему грозит совершенное охлаждение и полное отступление от Церкви.

Нередко бывает, что человек, оставаясь в Церкви чисто внешне, внутренне, нравом своим, пребывает совершенно за ее пределами. Если же он ухватится за содействующую благодать Божию, то на каком-то году своего церковного жительства начнет ею постепенно руководствоваться и в ней укрепляться.

Замечено, что в период охлаждения в человеке начинает бунтовать против его воцерковления его же своенравие. Нередко, после первых лет искреннего церковного жительства, человек вдруг начинает чувствовать в себе восстание злохудожных качеств, которые давно, казалось бы, исчезли. Человек уже забыл давно об этом и вдруг…

Что же случилось? Почему охладела молитва, желание ходить на службы? Почему на фоне этого охлаждения со властью начинают восставать человеческое своенравие и свойства падшей человеческой натуры? Истеричный снова начинает кричать, капризный – ныть, упрямый – настаивать, развратный – блудить, скаредный – жадничать и т. д. Более того, в человеке начинают проявляться такие качества, о которых он и не подозревал.

Умение восставать из своенравия и противостоять ему – одно из важнейших обретений переходного периода от оглашения к воцерковлению. Поэтому очень важно в это время укрепить новый порядок отношений со своими ближними. Необходимо всегда помнить слова Господни: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35). Господь не сказал, что узнают по тому, как вы поститесь, как вы молитесь, как вы бегаете на богослужения или как выстаиваете их, – не это сказал, а сказал: «если будете иметь любовь между собою». Тем самым Господь выделил это качество отношения с ближними как важнейший плод нашей духовности.

«… Вера без дел мертва» (Иак.2:20,26), – без дел любви в отношениях с ближними. И если этих отношений с ближними нет, тогда и вера безполезна. Бесы то же веруют и трепещут. Человек же, веруя, нисколько не трепещет, даже страха Божьего часто не имеет. В период воодушевляющей благодати человеку очень важно, как можно серьезнее и внимательнее, потрудиться над навыком отношений со своими ближними.