Пять загадок России - страница 19

В XVI–XVII веках экономическая и политическая обстановка в Польше стала совсем скверной, что отразилось и на состоянии еврейской диаспоры, условия жизни которой и сейчас считается наихудшими за всё время пребывания евреев на европейском континенте. После первого раздела Польши в 1772 году к России отошла территория современных Витебской и Могилёвской областей Белоруссии, на которой проживало более ста тысяч евреев. Евреям открылся путь на территорию России. Не зная русского языка, они большими родовыми семействами (кагалами) стали продвигаться вглубь империи, скапливаясь в основном на территории Белоруссии и Украины. Вот тогда впервые возник «еврейский вопрос» в Российской империи. Было непонятно, где и как размещать эту большую сплочённую массу людей, и в какие хозяйственные области её пристроить. Россия, как сельскохозяйственная страна, обладала большими посевными площадями, но евреи в своей массе оказались не приспособлены к сельскому труду, поэтому выделяемые им земли они продавали. Основные их интересы сводились к ростовщичеству и торговле. На деньги, полученные за проданные участки земли, они открывали торговые лавки и меняльные конторы. Наибольшую прибыль стали приносить винокуренные заводики и торговля спиртным. На продаже спиртного евреи начинали богатеть и, если распространить закон сохранения энергии на деньги, то можно сказать, что когда у кого-то их становится больше, то кому-то достаётся меньше. Проигравшими оказались местные крестьяне с их слабостью к спиртному. Проблема обнищания и алкоголизма белорусского крестьянства стала настолько серьёзной, что ей занялись на высшем уровне государственной власти империи. С 1804 года начали принимать государственные акты, которые российские и зарубежные еврейские диаспоры расценили как дискриминационные. Была введена черта «оседлости», в пределах которой евреям можно было проживать. Им запретили продавать спиртное, что воспринялось наиболее негативно, поскольку изменялся уклад жизни почти трети еврейской диаспоры.

С этих пор и до 1917 года Российская империя находилась в чёрном списке международного сионизма, и, чтобы не делалось правительством в пользу еврейского населения, Россия оставалась «антисемитской» страной. Позднее с помощью русской интеллигенции она приобрела статус «тюрьмы народов». Таким образом, ответ России на «еврейский вопрос» не прошёл международную апробацию, и Запад получил образец для обвинений России в «нарушении прав человека», которым он пользуется вплоть до наших дней по любому поводу.

После убийства Александра II народовольцами в 1881 году царём стал Александр III, который ужесточил политику в отношении евреев. Именно с этого года началось, как считает английский историк Пол Джонсон, «паническое бегство евреев из России на Запад. С учётом этого, 1881 год можно считать важнейшим в истории евреев после 1648 года (год восстания Б. Хмельницкого. -Лет.) и, пожалуй, даже после изгнания евреев из Испании в 1492 году» /13, с. 417/. Но если непредвзято посмотреть на обстановку тех лет, ничего страшного для еврейской диаспоры не случилось. Не было «панического бегства». А произошло традиционное для еврейства действо: переселение в более комфортную для жизни страну, а именно в Америку. За сто с лишним лет до этого события, евреи, после своего исхода из Испании, в большей своей части пошли на восток, а частично переселились в Америку в числе других колонистов из Европы. Они смогли занять там лидирующие позиции в банковской и торговых сферах, что повлекло к ним их собратьев, оставшихся в Европе. Они уезжали не только из России. Сотнями тысяч евреи покидали австрийскую Галицию, Румынию, другие страны Восточной Европы. В Америку в общей сложности уехали порядка двух с половиной миллионов евреев. Но общее их число в Восточной Европе осталось прежним, и больше всех евреев опять-таки проживало в России – пять с половиной миллионов. Тот же самый Пол Джонсон отмечает, что «эмиграция унесла с собой естественный прирост населения» /13/.