Пять загадок России - страница 20

Пол Джонсон родился в 1928 году в Манчестере (Англия) – британский писатель и спичрайтер, журналист-католик, популярный историк, автор более 40 книг. Выступал против профсоюзного движения, описывая его как насильственное и не толерантное, называя членов профсоюзов «фашистами». Также он начал выступать в поддержку неолиберальной политики будущего премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер. После победы Тэтчер на выборах стал одним из её ближайших советников и спичрайтером. В своих статьях и книгах Джонсон критикует современность за недостаток морали, рассматривает приверженцев дарвиновской теории эволюции как адвокатов атеизма и сторонников биотехнологических экспериментов. Пол Джонсон является консервативным католиком и выступает против атеизма. Его почитают консерваторы в США и других странах за решительный антикоммунизм.

К тому же, как показал дальнейший ход событий, запрет на продажу спиртного принёс евреям пользу. Еврейская молодёжь пошла учиться. Как пишет А.И. Солженицын, «в отличие от всех других народностей Империи, евреи теперь стремились почти исключительно к образованию, и в иных местах это могло означать еврейский состав больше 50 % в высших учебных заведениях» /36, с. 273/. С этим обстоятельством связано введение норм для приёма евреев, на что так сильно обиделись их американские соплеменники. Нельзя было допустить пусть и естественно-этнической, но всё-таки дискриминации других наций Российской империи. Евреи, благодаря своей многотысячелетней культуре, оказались более способными к наукам по сравнению с другими российским народами, в том числе и с русским.

Но такая политическая дискриминация повела евреев в революцию, она уже стояла на пороге России. Из школьной истории мы помним, как в 1905 году создавались боевые дружины на рабочих окраинах Москвы, которые под руководством русских социал-демократов вступали в перестрелку с солдатами, прибывшими на подавление восстания. В память этих событий названы станции московского метро «Краснопресненская» и «Улица 1905 года». И мало кто знает, что первые боевые дружины под руководством уже нам известного БУНД были созданы в 1903 году в белорусском городе Гомеле. Это было ответом на произошедший погром евреев в Кишинёве. В состав боевых дружин вошло более сотни еврейских молодых людей, вооружённых револьверами и прошедших минимально необходимую военную подготовку. Их целью была защита еврейского населения от погромов, но их действия привели к межнациональному столкновению с русским населением, численность которого в те годы была примерно равна еврейской. В город прибыла рота солдат, с ней еврейские вооружённые отряды вступили в перестрелку в городских условиях. Так впервые прошла апробация методики городских восстаний, применённой потом в 1905 году, а затем и в октябрьских московских боях 1917 года, где отряды БУНД выступали в качестве третьей (после большевиков и юнкеров) самостоятельной вооружённой силы.

Еврейские погромы явились исключением на фоне отсутствия в России силовых конфликтов по религиозным причинам. Они в различное время прокатились по многим странам, в которых жили евреи, но особенное распространение получили в России в XIX- начале XX веков. Первые известные погромы евреев в Российской империи произошли в Одессе в 1821, 1859 и 1871 годах, где громились сотни еврейских шинков, лавок и домов. Тогда обошлось без человеческих жертв. Затем, до конца XIX века произошли ещё 5 погромов на Украине и один в Кутаиси. В апреле 1903 года, в дни православной Пасхи, произошёл крупный погром в Кишинёве, было убито 49 и ранено 586 человек. В августе – сентябре 1904 года в ряде городов и местечек Украины и Белоруссии новобранцы, призванные на русско-японскую войну, учинили несколько погромов. В период революции 1905–1907 годов первый погром произошёл в Мелитополе. Самооборона, состоявшая из представителей еврейской и русской молодёжи, остановила погромщиков, которые, получив отпор, стали грабить магазины и лавки христиан. Затем погромы прошли в Симферополе, Житомире, Троянове, Минске, Брест-Литовске, Белостоке, Екатеринославе (все в черте «оседлости» евреев). За пределами черты оседлости погромы были в Макарьеве (Нижегородская губерния), Керчи, Еникале. После опубликования царского манифеста от 17 октября 1905 года крупнейшие в истории царской России еврейские погромы охватили южные и юго-западные губернии в черте оседлости. В октябре 1905 года произошло до 690 погромов в 102 населенных пунктах. Наибольшее число погромов зафиксировано в Черниговской губернии. К 1907 году погромы прекратились. Далее произошёл всплеск погромов во время Гражданской войны. По одним источникам за время Гражданской войны в России имели место 1236 случаев антиеврейских выступлений, 887 из которых были отнесены к погромам. Из них наибольшее число (40 %) совершили петлюровцы, 25 %) – зелёные, 17 % – белогвардейцы и 8,5 % – части красных. По другим данным в 1918–1920 годах только в Украине приблизительно в 1300 населенных пунктах произошло свыше 1500 еврейских погромов. Были убиты и погибли от ран, по разным оценкам, от 50 до 200 тысяч евреев. После окончания гражданской войны погромы практически прекратились. В период Великой Отечественной войны погромы совершались нацистами и их пособниками на оккупированных территориях СССР. В 1944–1945 годах на освобождённой от немцев территории Украины прокатился ряд погромов. Кульминацией этой волны стал погром в Киеве 7 сентября 1945 года, когда около 100 евреев были зверски избиты. В дальнейшем ни в СССР, ни в Российской Федерации еврейских погромов не зафиксировано.