Пятикомпонентная теория личности - страница 8

Важны не столько сами происшествия, события, сколько их влияние на возможность исполнения желаний. Одно и то же событие, случившееся одновременно с разными людьми, может обеспокоить одного из них и нисколько не тронуть другого – в зависимости от желательного для них будущего, ожидаемого будущего, построенного субличностью Трансформации при социальной ориентации субличности Выбора Пути. Может показаться, что беспокойство вызвано самим событием, но на самом деле человек беспокоен потому, что это событие может изменить перспективы удовлетворения его желаний.

Беспокойство происходит от неудовлетворенных внутренних желаний, а не от внешних событий. Где нет неудовлетворенных желаний – нет и беспокойства, (см. с Э. Берном).

При социальной ориентации субличности Выбора Пути человек обычно ведет себя как конформист по отношению к обществу, то есть человек, живущий по жизненному сценарию и не способный принимать самостоятельные решения.

Если у человека низкий уровень социальной адаптации, то при социально ориентированном подходе к жизни человек может иногда вести себя как «невротическая личность», которая проявляется обычно при большой правополушарной асимметрии мышления.

При агрессивном воздействии окружающей среды и людей на человека, а также при низком уровне социальной адаптации человек может вести себя как «разрушитель». В этом случае проявляются деструктивные свойства субличности Трансформации.

В случае высокого уровня социальной адаптации, при левополушарной асимметрии мышления, человек может вести себя как манипулятор.

При социальной ориентации СВП человек смотрит на мир требовательным взглядом с внутренним иногда неосознаваемым чувством вины. Человек видит природу и людей только такими, какими он предпочитает их видеть. Его глаза видят то, что перед ним, через очки, которые искажают, оформляют и окрашивают реальность. Он не принимает себя и других так, каковы они есть на самом деле. В своем поведении, которое всегда искусственное, он использует защитные реакции, маски поз и т. д.

Культурная ориентация субличности Выбора Пути

При культурной ориентации субличности Выбора Пути поведение человека зависит как от эгоистических, так и от альтруистических устремлений. Нравственность поведения используется как маска, скрывающая эгоистичность устремлений внутреннего мира человека. Человек исполняет роль культурного человека – внешне нравственный, а внутренне безнравственный, эгоистичный.

При культурной ориентации субличности Выбора Пути человек в своем поведении сочетает конформизм по отношению к обществу с использованием возможности иногда принимать самостоятельные решения, которые не создают конфликта между ним и обществом.

Выбор ориентации субличности Выбора Пути – это важный момент в развитии личности, который часто вызывает так называемую «основную тревогу», бессознательное переживание враждебности мира по отношению к человеку. С точки зрения влияния культуры, она определяется предлагаемыми ею противоречивыми ценностями, что особенно характерно для интенсивно развивающихся культур; это приводит к внутренним конфликтам и воплощается в том, что человек не может выбрать что-то определенное и, более того, оказывается не в состоянии желать чего-либо определенного. Субличность Выбора Пути по иерархии субличностей стоит выше субличности Содержания. И поэтому конкретно направленное желание субличности Содержания может появиться у человека только после внутреннего принятия решения о выборе направления через СВП. Когда человек не в состоянии желать чего-либо определенного, в результате человек «убегает» от реальности в условные, иллюзорные представления, которыми и руководствуется в жизни.