Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец - страница 46

Передают, что он сказал:

Покаяние (таубат) – первая из «стоянок» (макам) на этом Пути, а служение ('ибадат) – последняя. Когда Бог упоминал о неповинующихся, Он призывал их покаяться: «К Аллаху лик свой обратите с покаяньем» (Коран 24:31); когда же Он отсылает к Посланнику, Он упоминает о его «служении» ('убудийат) и говорит:

Есть рассказ о том, как Дауд Таи, придя к Джафару Садику, сказал:

– О сын Посланника Бога, наставь меня, ибо мой ум во мраке.

Джафар ответил:

– О Абу Сулейман, ты – подвижник своего времени, что за нужда тебе в моих наставлениях?

Тот ответил:

– О сын Посланника, твоя семья – лучшая из всех, и на тебе – обязанность давать всем наставления.

– О Абу Сулейман, – воскликнул Джафар, – боюсь, что при Воскресении мой дед взглянет на меня и скажет: «Почему ты не исполнил обязательство идти по моим стопам?» Суть дела не в пиетете и не в родстве [с Мухаммадом], а в том, чтобы выглядеть достойно в присутствии Истины.

Дауд Таи сокрушённо воскликнул:

– Господи Боже, если того, чья глина замешана на воде Пророчества, чей дед – Посланник, а мать – Фатима [Батул], – если такого человека одолевают сомнения, как же мне довольствоваться своими деяниями [перед Богом]?

Однажды Джафар сказал тем, кто был у него:

– Давайте дадим обет: кто из нас обретёт прощение в День Воскресения, тот выступит ходатаем за остальных.

Ему ответили:

– О сын Посланника, как может тебе понадобиться наше заступничество, когда у тебя дед – ходатай за весь человеческий род?

Джафар ответил:

– Дела мои таковы, что в Последний День мне будет стыдно взглянуть в лицо своему деду.

Видеть свои изъяны – качество совершенства и черта тех, кто утвердился в Божественном присутствии, будь то пророк, святой или посланник.

Посланник сказал:

– Когда Бог желает человеку добра, Он даёт ему увидеть свои изъяны.

Всякого, кто смиренно преклоняет голову, подобно слуге, Бог возвышает в обоих мирах.

Теперь я кратко перечислю «обитателей навеса» (ахль-и суффа). В своей книге, озаглавленной «Стезя религии» [ «Минхадж ад-дин»], которая предшествовала настоящему сочинению, я поместил их подробное описание, и здесь будет довольно привести их имена и «имена чести».