Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец - страница 61
«Миг размышления лучше, чем шестьдесят лет поклонения» – а духовные действия воистину превосходят телесные действия, и эффект, производимый тонкими внутренними восприятиями и действиями, на самом деле более совершенен, чем эффект, производимый внешними действиями. Поэтому говорят: «Сон мудреца – труд поклонения, а бодрствование глупца – грех» – ибо сердце мудреца подчинено [Богу] и во время сна, и во время бодрствования; а когда сердце подчинено, тело также подчинено. И потому сердце, подчинённое Божьей власти, лучше, чем чувственная часть человека, которая управляет его внешними движениями и действиями, направленными на самообуздание.
Передают, что Харис сказал однажды дервишу:
Кун лиллах ва-илла ла такун – «Будь Божьим или будь никем» – то есть либо существуй через Бога или утрать своё индивидуальное существование; либо соединись с чистотой (сафват) или отделись нищетой (факр); либо [находись] в состоянии, описанном в словах: «Адаму низко поклонитесь» (Коран 2:34), или в состоянии, описанном словами:
Ужель над человеком не прошёл
Тот долгий срок, когда он был ничем? (Коран 76:1)
Если ты предашь себя Богу по своей воле, твоё воскресение произойдёт посредством тебя же; а если нет – то ты воскреснешь через Бога.
14. Абу Сулейман Дауд ибн Нусайр ат-Таи
Он был учеником Абу Ханифы и современником Фузайля и Ибрахима ибн Адхама. В суфизме он был учеником Хабиба Раи. Он был глубоко осведомлён во всех науках и не имел себе равных в законоведении (фикх). Но он предпочёл уединение и обратился спиной к влиятельности, избрав путь аскетизма и набожности.
Передают, что он сказал одному из своих учеников:
Конец ознакомительного фрагмента.
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение