Рассказы из Корана: том 1 - страница 24
5. Почему Кинан оказался в числе наказанных?
Один из корановедов так объяснял причину, по которой Кинан не спасся во время потопа: хотя Нух (мир ему) был Божьим посланником, чьи просьбы удовлетворялись и принимались Всевышним, он забыл исключить сына из своих мольб о наказании и включить его в мольбу о спасении. В результате непослушание и неверие сына повлекло за собой Божью кару.
Когда пророк Нух (мир ему) потерял надежду на обретение соплеменниками веры, первая его мольба к Богу имела следующий вид:
– Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя! Если Ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих.97
Но он забыл исключить Кинана из этой мольбы и попросить Бога о наставлении его на истинный путь. Вероятно, пророк Нух (мир ему) не знал, что его сын был неверующим.
Во второй раз он обратился со следующей мольбой:
– Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто входит в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин.98
И здесь он не исключил Кинана из числа наказываемых и не попросил Бога о том, чтобы сын вошел в его дом верующим.
Третья мольба была такой:
– А злодеям приумножай лишь погибель!99
Кинан был неверующим и входил в число тех, о ком была эта мольба. Пророк Нух (мир ему) мог исключить его из нее, если б знал о неверии сына. Но его мольба поставила окончательную печать погибели на Кинане.
Когда настало время исполнения мольб, Кинан проявил свою непокорность. Отцовские чувства взыграли в пророке Нухе (мир ему), но уже ничего нельзя было поделать. Поэтому, взмолив Бога о сыне, он был вынужден признаться в незнании и попросить у Бога прощения за самого себя. Он сделал выбор в пользу покорности Богу и тем самым показал, что является истинным Божьим рабом. В результате он получил от Бога прощение и близость к Нему.
2.12. Важные выводы
1. Каждый отвечает за свои собственные поступки. Праведность и высокое положение отца не исправят грехи сына. Верно и обратное: благородный характер сына не искупит непокорность отца перед Богом. Даже будучи пророком и посланником, Нух (мир ему) не смог отвести Божью кару от Кинана. Не смог и пророк Ибрахим (мир ему), несмотря на свой статус, спасти Азара.
– Каждый поступает по-своему.100
2. Плохое окружение хуже смертельного яда. Оно приводит к позору и гибели. Нужно не только самому быть хорошим человеком, но еще важно окружить себя хорошими людьми. И нужно не только сторониться зла и пороков, но в еще большей степени необходимо остерегаться плохого окружения.
Хорошие люди делают вас хорошим, плохие – плохим.
3. Если человек полагается на Бога и верит в Него, это не означает, что он не должен использовать земные средства для достижения своих целей. Наоборот, их использование – это часть правильного полагания на Бога. Поэтому для защиты верующих от потопа нужен был корабль пророка Нуха (мир ему).
4. Хотя пророки занимают высокое положение и непорочны, тем не менее они могут совершить некоторое упущение. Ведь они тоже смертные люди. Но пророки никогда не будут упорствовать в своей ошибке. В тот же миг Бог сообщит пророку об упущении, и тот откажется от нежелательного действия. Примеры тому мы видели в рассказах об Адаме (мир ему) и Нухе (мир ему). Кроме того, пророкам не ведомы сокровенные знания, известные Богу. Об этом свидетельствуют слова Бога, обращенные к пророку Нуху (мир ему):
Похожие книги
