и снискал себе своим мастерством особое уважение и покровительство со стороны Хишама, был настолько растроган увиденным, что сразу же сказал: «Однако я знаю этого человека». При этом он не ограничился тем, что назвал имя, но встал на высокое место и сочинил касиду, которая стала одним из шедевров арабской литературы и слова которой могли родиться только в состоянии особого восхищения, когда душа поэта охвачена волнением, словно море.
В своем стихотворении он сказал:
«Этого человека знают все камни Батхи[81], его знает эта Кааба, его знает земля Запретной мечети и вся земля за ее пределами. Это сын лучших рабов Аллаха, это прославленный, чистейший и праведнейший благочестивец. Говоря, что ты не знаешь его, ты не причиняешь ему никакого ущерба, ведь если ты даже и не знаешь его, то его знают все арабы и аджамы[82]…»[83].
Услышавшего эту касиду и вникнувшего в смысл произнесенных поэтом слов Хишама охватил гнев, и он распорядился, чтобы Фараздака лишили жалованья из казны и бросили в темницу в Аль-Асфане, расположенном между Меккой и Мединой. Однако поэта не испугали последовавшие за его смелым поступком события – ни лишение его жалованья, ни заключение под стражу. Уже в тюрьме он принялся сочинять остроумные критические стихи о Хишаме.
Али б. Хусейн (А) отправил в темницу Фараздаку, лишившемуся какого-либо источника дохода, некую сумму денег, однако тот отказался принять их и сказал: «Я сочинил ту касиду лишь ради своих убеждений, веры и Аллаха и не желаю получать за нее платы».
Али б. Хусейн отправил ему эти деньги во второй раз, сообщив в письме: «Аллах знает о твоем намерении и наградит тебя сполна в соответствии с твоими убеждениями. Если ты примешь мою помощь, это никак не уменьшит твою награду и воздаяние у Аллаха». Он попросил Фараздака поклясться, что тот возьмет деньги, и Фараздаку пришлось принять оказанную ему помощь[84].
Ахмад б. Мухаммад б. Аби Наср аль-Базанти[85] был одним из видных ученых своего времени. После длительной переписки с Имамом Ризой (А), в ходе которой он задавал ему вопросы и получал ответы, Аль-Базанти в конце концов уверовал в имамат Достопочтенного Ризы. Однажды он сказал Имаму: «Я бы хотел время от времени приходить к вам домой и извлекать пользу из личного общения с вами, если к этому не имеется никаких препятствий и слуги халифа не создадут никаких затруднений для посещения вас».
Однажды поздно вечером Имам Риза (А) отправил Аль-Базанти своего личного коня и позвал его к себе.
Весь вечер они провели за обсуждением научных проблем. Аль-Базанти спрашивал Имама о трудных для себя вопросах, а Имам отвечал ему. Аль-Базанти был вне себя от радости из-за представившейся ему возможности общения с Имамом и не находил себе места от восторга.
Вечер подошел к концу, и настало время ложиться спать. Имам подозвал слугу и сказал:
«Принеси мою собственную постель, в которой я обычно сплю, и постели ее для Аль-Ба-занти, чтобы он отдохнул».
Это проявление заботы произвело на Аль-Базанти особенное впечатление. Его мысли порхали высоко в облаках. Он думал: «Разве есть в этом мире кто-либо счастливее и радостнее меня? Имам прислал за мной своего собственного коня, на котором я приехал к нему домой. Имам уделил мне одному полвечера и отвечал на мои вопросы. Вдобавок ко всему этому, когда подошло время ложиться спать, он повелел, чтобы мне разложили его собственную постель. Так кто же в этом мире счастливее и удачливее меня?»
