Рассказы Вельзевула своему внуку - страница 116

Тогда для таких своих пресловутых «страданий» многие трехмозгные существа этой твоей планеты стали уходить из среды себе подобных или в одиночку или группами, т. е. с другими такими же своими единомышленниками.

Для этой цели они даже начали организовывать специальные поселения, где они хотя и существовали совместно, но тем не менее организовывали по возможности все так, чтобы такие свои «терпения» производить в уединении.

Вот тогда именно впервые и возникли существующие и поныне там их пресловутые так называемые «монастыри», в которых некоторые и современные твои любимцы якобы, как они говорят, – «спасают свои души».

Итак, мой мальчик, когда я посетил впервые эту Жемчанию, большинство тамошних трехмозгных существ, как я уже сказал, были последователями этой самой религии, которая и базировалась якобы на точных советах и указаниях святого Будды, и в каждом из них вера в эту свою религию была непоколебимо сильна.

В начале моего изучения всех тонкостей учения этой тамошней религии во мне еще не имелось никакого определенного решения, как именно применять ее для достижения моей цели, но, когда во время такого изучения я случайно выяснил очень определенное и всем последователям этой религии свойственное одно понимание, возникшее там, опять же по недоразумению, на основании собственных слов, действительно сказанных самим святым Буддой, я тогда сразу и решил, каким образом мне и здесь действовать через эту их своеобразную «хаватвернони» или «религию».

Оказалось, что святой Будда в своих объяснениях им о космических истинах, между прочим, также говорил, что вообще трехцентровые существа, существующие на разных планетах нашей Великой Вселенной, конечно так же как и все трехцентровые существа Земли, должны в результате являться ни чем иным, как частью того Величайшего Великого, которое является Всеобъемлением всего существующего, и основа этого Величайшего Великого находится там, наверху, для удобства объемления сущности всего существующего.

Это Величайшее Великое Основание Всеобъемления всего существующего постоянно эманируется по всей Вселенной и из его частиц на планетах, в некоторых трехцентровых существах, которые достигают в своем общем наличии способности иметь собственную функционизацию обоих основных космических законов, «Священного-Эптапарапаршинох» и «Священного-Триамазикамно», облекается в такую определенную единицу, в которой Объективная Божественная Разумность и приобретает только возможность концентрироваться и зафиксироваться.

А это так предусмотрено и сотворено нашим общим творцом для того, чтобы, когда эти части Великого Всеобъемления, уже одухотворенные Божественной Разумностью, будут возвращаться и сливаться опять с Великим Первоисточником Всеобъемления, они – эти части – составляли бы то Целое, которое, в надеждах нашего ОБЩЕГО ЕДИНОБЫТНОГО БЕСКОНЕЧНОГО, и должно осуществлять смысл и стремление всего существующего во всей Вселенной.

Дальше святой Будда, оказывается, им еще говорил:

«Вы, трехцентровые существа планеты Земля, как имеющие возможность приобрести в себе оба главных основных вселенских священных закона, имеете полную возможность также облекаться этой святейшей частью Великого Всеобъемления всего существующего и усовершенствовать ее требующимся Божественным Разумом.

А этот Великий Всеобъемлющий Всеобъемлемого есть и называется „святая Прана“».