Рассказы Вельзевула своему внуку - страница 118

Здесь, мой мальчик, я должен с сожалением отметить, что я тогда принужден был не один раз подчеркнуть, будто эти слова были произнесены собственными устами святого Будды.

Те несколько здешних существ, с которыми у меня за это время установились «приятельские» отношения и которых я начал прежде всего уверять здесь про такую мою выдумку, сразу без всяких споров не только вполне уверовали в нее, но потом стали, конечно несознательно, очень хорошо помогать мне в распространении и этой моей тамошней выдумки.

И здесь эти мои приятели всегда и всюду очень усердно и яростно доказывали другим, себе подобным, что это именно так и никак иначе быть не могло.

Короче говоря, в Жемчании, благодаря этой второй моей выдумке, начали получаться неожиданно скоро очень желательные результаты.

Твои любимцы, исключительно благодаря моей выдумке, так изменили свои сущностные отношения к другим формам существ, что не только перестали уничтожать их существование для своего пресловутого жертвоприношения, но даже начали очень искренно этих других форм существ считать такими же существами, как они сами.

Если бы все это продолжалось хоть только так, и то было бы очень хорошо; но и здесь, как в стране Моралплейси, они, как им свойственно, начали скоро «мудрствовать» и проявлять всевозможные комические формы своего «Хаватвернони».

Например, только через четверть их года после начала моей проповеди, уже на улицах города Каямонь, чуть ли не на каждом шагу можно было видеть тамошних существ, идущих на так называемых «ходулях».

А стали они ходить на «ходулях», чтобы случайно не раздавить какое-либо насекомое, именно такое же, как они начали думать, «маленькое существо», как они сами.

Многие из них начали бояться пить воду, которая была не только что взята из источника или речки, так как они думали, что если вода будет долго находиться вне источника или речки, то в нее попадут маленькие существа и они, не видя их, могут нечаянно проглотить эти маленькие «подобные им бедные творения».

Многие из них, из-за той же осторожности, начали надевать на свои лица так называемые «вуали», чтобы эти бедные маленькие, им подобные существа, находящиеся в атмосфере, случайно не попали в их рот или в нос и т. п., и т. п.

С этого времени здесь в Жемчании, как в городе Каямонь, так и в его окрестностях, стали возникать всевозможные общества, целью которых было защищать разные формы «беззащитных» существ, как существующих среди них, так и тех, которых они называют «дикими».

Во всех подобных обществах имелись правила, на основании которых запрещалось не только уничтожение их для жертвоприношения, но также употребление их планетных тел для своей «первой-пищи».

Э-э-эх, мой мальчик!..

«Намеренные-страдания-и-сознательные-труды» и этого священного Индивидуума, святого Будды, специально для них осуществленного с планетным подобным им наличием, опять-таки только из-за странности их психики, с тех пор витают пока всуе и еще не осуществили никаких законно-ожидавшихся действительных результатов, а только породили и поныне продолжают порождать всевозможные тамошние «псевдоучения», вроде существующих там в последнее время под наименованием «оккультизм», «теософизм», «спиритуализм», «психоанализм» и т. д., которые, как прежде, так и теперь, являются только средствами «обморочивания» их и без того уже обмороченной психики.