Читать онлайн Анатолий Вершинский - Разговор с Каллиопой и Клио. История в избранных стихах и сценах
В Карелии, у водопада Кивач.
Фото Ксении Вершинской
На лицевой стороне обложки —
коллаж: Каллиопа (слева) и Клио, мраморные статуи (копии с греческих бронзовых оригиналов, III в. до н. э.), найденные в 1775 г. при раскопках римской виллы близ города Тиволи
@biblioclub: Издание зарегистрировано ИД «Директ-Медиа» в российских и международных сервисах книгоиздательской продукции: РИНЦ, DataCite (DOI), Книжной палате РФ
© А. Н. Вершинский, 2022
© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2022
Вместо предисловия
Две сестры – Каллиопа и Клио.
И старательный их ученик.
Вот такое немодное трио
поджидает любителей книг.
Не ищите ни жареных фактов,
ни заумных конструкций и схем,
ни крутых описаний терактов,
ни срамных измышлений, «кто с кем».
Обстоятельно и не крикливо
сёстры-музы беседу ведут.
Разговор с Каллиопой и Клио
выношу на читательский суд.
Посудачим, надеясь на милость
тех, кто истине предан по гроб,
лишь о том, что взаправду случилось
иль, по крайности, статься могло б…
20–22 апреля 2020
В Херсонесе Таврическом. Фото автора
Раздел I
Стихотворения
Священный холм единения России близ Изборска.
Фото автора
Изборский холм
Где ледник проутюжил покровы Печорской земли,
из камней допотопных под выклики «с Богом!» и «любо!»
над безвестной могилой соборно курган возвели
православные люди – предтечи Изборского клуба.
Посредине кургана поклонный поставили крест
из листвяжного бруса, вовек неподвластного гнили,
и живою землёй, принесённой из памятных мест,
валуны ледниковые кровно связали – сроднили.
От полярного дна до безводного моря Луны
и от Гроба Господня до братских могил под Смоленском
нет числа приношеньям с путей-перепутий страны,
будь то звёздный большак иль тропа на лугу деревенском.
Каждой ноши, согретой у сердца, хватило на пядь
этой каменной кладки – воистину малая горстка.
Но Курилы и Крым у России уже не отнять:
их частицы лежат на Священном холме у Изборска!
…У подножья кургана сегодня со мною друзья,
хоть не всех узнаю, ну а многим и сам я неведом,
но дорога сюда – это общая наша стезя,
где оставленный след помогает идущему следом.
Вот на холм поднялся богатырского склада поэт,
на Словенское поле[1] он прибыл с предгорий Урала.
Как библейский пророк, пышногрив, бородат он и сед:
самолично судьба для него серебро собирала.
Головой в небеса, он стоит у незримых ворот
и беззвучно поёт, созывая нетленные тени.
Он ссыпает с ладони крупицы уральских пород,
и ответно пустеют раскрытые длани видений.
И всё выше курган, и слышней седовласый рапсод.
Он уже стоязык и прославлен под ста именами…
Нам отмерен предел для вещественных нужд и высот.
Для духовных – пределом лишь горнее Царство над нами.
1–10 августа 2018
«Схизматики»
Мы не живём текущим днём —
мы прошло-будущим живём,
послушны зову
нравоучений старины,
предначертаний новизны —
короче, слову.
Мы ценим западную прыть
и с Европейцем рады жить
как побратимы.
Но поклонение мощам
и поклонение вещам
несовместимы.
И не уплыть отселе нам
к чужим кисельным берегам
по млечным рекам.
Полжизни свеиваем снег.
Полжизни склеиваем век
с грядущим веком.
1993, 2020
Вкус
Не доблестями князя-самовластца,
но храмами на Клязьме и Нерли
прославлен и забвенью не предастся
Андрей, держатель Суздальской земли.
И царь Иван, переписавший дерзко
ордынское наследство на Москву,
отмечен в ней не бронзою имперской —
цветным собором Покрова на рву.
Архитектура – зеркало эпохи,
а зеркала шлифуют мастера.
Петровские реформы были плохи,
но чуден величавый град Петра.
Мы в отчимы зачли «отца народов»,
но в сталинских высотках – дух страны,
которую с лоскутных огородов
в открытый космос вывели сыны.
У тех, кто строил Русскую державу,
Российскую империю, Союз,
в придачу к необузданному нраву
был недурной художественный вкус.
2006, 2010
Держава
Открытости сильных учусь на земле
от Мсты до Эвксинского Понта —
той самой земле, где на псковском столе
я вижу литовца Довмонта;
где стольный Владимир по праву родства
с князьями аланской землицы
их барса на щит помещает сперва,
потом – заменяет фигурою льва,
а барса во Псков отряжает Москва
по долгу верховной столицы;
где зоркая птица о двух головах,
наследье царевны ромейской,
гнездится на невских сырых островах,
грозя акватории свейской;
где чуть обрусевшая немка – одна
стоит у штурвала державы,
чей киль никогда не касается дна,
а скрытые скрепы не ржавы;
где в нежных объятьях лесных волостей
под благовест каменных звонниц
становится русским до мозга костей
и швед, и француз, и чухонец.
8–15 апреля 2017
Наследие державы островной
Артефакты
Меж трёх морей возвысившийся остров,
ты чем привлёк меня издалека?
Не тем же, что пополнил свору монстров
гибридом человека и быка.
Не пляжами, где даже и без кремов
сентябрьский ветер обгореть не даст.
Не тем, что чтил тебя Иван Ефремов,
любимый в пору юности фантаст.
Но тем, что люди, вечно занятые,
взрастили здесь плоды (им нет числа),
которые Эллада – Византии,
а та уже – Руси передала.
Но, через третьи руки принимая
наследие державы островной,
я чувствую, что есть и связь прямая
меж древностью чужою и родной.
Сличите артефакты на досуге:
от Кносса[2] до Тобольского кремля
одно лицо – богиня-Мать на Юге
и северная Мать Сыра Земля.
Секрет
Тысяча снимков из краткой поездки.
Лишь на одном – драгоценный кулон.
Вынесло золото древней подвески
то, что не выдержал камень колонн…
Мастер из Малии[3] сканью и зернью
выложил пчёл над цветком луговым,
чтобы гордилась пред знатью и чернью
царская дочь амулетом своим.
Символ слиянья природного дара
с бережным знанием тайн ремесла:
пчёлке-приёмщице каплю нектара
передаёт полевая пчела…
Боги явили последнюю милость:
память о царстве Минойском жива.
Сто пятьдесят поколений сменилось,
лишь неизменна цена мастерства.
Вижу в музее земли закордонной,
залы которого редко пусты:
мастер из Малии ждёт за колонной.
– Брат, передай мне секрет красоты!
Зоркость
Развалины древней постройки
вросли в островной краснозём…
Лишь оттиски времени стойки
на камне, на глине, на всём.
Руины у кромки лощины
сливаются с рыхлой скалой.
Скалу испещрили морщины,
как патина красочный слой.
А сверху на что же похожи
долины, предгорья, хребты?
На складки стареющей кожи
походят они с высоты.
Но, с юности помня о чуде
и в небо взлетая за ним,
любуются зоркие люди
морщинистым ликом земным.
К пещере Зевса
Замощённая камнем просека.
Крут подъём и не скоро кончится.
Кто ослаб, нанимает ослика:
стар ишак, но юна погонщица.
Только способ не слишком благостный:
на осляти – в капище Диево[4].
Да и путь не такой уж тягостный,
чтоб проехать, а не пройти его.
Ну а что касается ослика,
в сувенирной лавчонке – эврика! —
я купил себе малорослика
за четыре наличных еврика.
И дорога под ноги стелется,
будто лестница поднебесная,
с талисманом, что рукодельница
не заморская сшила – местная.
Наследие
Держава пала, по свету рассеяв
сокровища свои… Гостей музеев
чаруют фрески Кносского дворца
и росписи покоев Санторини,
где их под слоем пепла сохранили
останки стен из кирпича-сырца.
Истлели рекордсмены долгожитья —
дубовые столбы и перекрытья,
бетонные взамен обрёл фасад.
Фальшивы новодельные колонны,
но краски фресок подлинны, исконны,
свежи, как тридцать пять веков назад.
И, глядя на безоблачные лица
красавиц, чьё уменье веселиться
угодно их земному божеству,
на дружескую схватку двух мальчишек,
на рыболова, чувствую излишек
довольства жизнью… жёсткой наяву.
Как будто то, что есть на свете войны
и рабский, человека не достойный,
удел, счастливцам этим невдомёк;
как будто униремы[5], что готовы
на пристани родной отдать швартовы,
домой вернулись без потерь и в срок;
а склонные играть с быком гимнасты,
которые по-птичьи голенасты,
ему не попадались на рога;
и миф о Минотавре-людоеде
придумали заморские соседи,
дабы демонизировать врага…
В отравленной чернухою державе
за это «приукрашиванье» яви
художникам бы дали окорот,
но, мысленно сведя в одну картину
творения минойцев, я не кину
свой камешек в их чудный огород.
И разве я о древности толкую?
О вас, потомки, думаю: какую
мы память о себе оставим вам?
Наследие духовного банкротства? —
с полотнами, плодящими уродства,
и книгами, смакующими срам?
Смена
Ценители минойского искусства
уверены, что образам его,
будь это человек иль божество,
предписано смягчать людские чувства.
От ужаса, от низменных страстей
избавлен созерцатель артефакта,
в котором откровенность чувством такта
уравновесил мастер-чудодей.
На фреске, на керамике, на глипте[6] —
в любом творенье критском не найти
брутальных сцен, которые в чести
и в Междуречье были, и в Египте.
Сюжеты «настоящих мужиков»,
ценимые в художническом цехе:
война, охота, плотские утехи —
не трогали минойских мастаков.
Иль был на то запрет? И я представил
уклад, где волей Матери-Земли
закон и нравы женщины блюли,
мужчины лишь придерживались правил.
Ослушник оставался не у дел…
Не думал, что секрет критян раскрою,
пока в Афинах, рядом с Агорóю[7],
художниц молодых не углядел.
Они вдвоём расписывали стену.
Ещё вчера стена была сера…
Когда со сцены сходят мастера,
приходят мастерицы им на смену.
Крит – Афины – Москва
Сентябрь – декабрь 2019
Фанагóрия. Стела Дария Первого
В Милете, одержав победу над восстаньем,
успех отметил царь плитою с назиданьем,
но стелу город снёс, когда вернул свободу,
а камни уступил торговцу-мореходу.
И знак триумфа стал, как то бывает часто,
востребованным вновь лишь в качестве балласта.
Купеческий корабль исчез в морском тумане —
и вёсла осушил у берега Тамани…
За двадцать пять веков от многих государей
остался только прах. А что оставил Дарий?
На мраморной плите, раскопанной недавно, —
хвала царю царей, ушедшему бесславно.
20–21 марта 2018
Излука
…и нарекошася полочане, рѣчькы ради, яже втечеть въ
Двину, именемъ Полота… <…>
…разболѣлся Володимиръ очима и не видяше ничтоже…
И епископъ же корсуньскый… крести Володимѣра. И яко
возложи руку на нь, и абье прозрѣ… <…>
И нача ставити по градомъ церкви…
«Повесть временных лет»
I
Лесным туманом повита,
снизав озёра и болотца,
Двине их дарит Полота;
подарок морю достаётся.
Двиною встречь Днепру – туда,
где волок связывает реки,
плывут из Балтики суда:
днепровский путь – дорога «в греки».
И весел вёсел переплеск,
и люб Смоленску и Плескову!
Над Полотою – Полотескъ,
излукой выгнутый в подкову.
Сюда и двинулся, стремясь
найти друзей в борьбе за Киев,
мятежный новгородский князь
на лодьях с головами змиев.
Посватав здешнюю княжну,
он получил отказ, и с бою
взял Полоцк, и поял жену…
И был наказан – слепотою.
Слепца крестил епископ-грек,
и дал обет прозревший мститель:
над Полотой, на стрелке рек,
построить церковь и обитель.
II
Субботним Полоцком иду,
на свадьбы встречные глазею.
Воркуют парочки в саду,
туристы тянутся к музею.
Гощу в уездном городке,
чью древность обновленья скрыли.
Ищу, петляя в лад реке,
ещё языческие были.
Тысячелетние следы
ведут на дно речной долины.
Багровы отблески воды,
но это цвет не крови – глины.
Из плинфы, сиречь кирпича,
сложил умелец византийский
взамен сгоревшей как свеча
обетной церкви – храм Софийский.
А кровь – от Красного моста[8]
до взлобка, где стоял детинец, —
замыла речка Полота.
В версте от клубов и гостиниц…
Не раз поверженный во прах,
но вросший в яр, как древо корнем,
стоит собор – на всех ветрах,
во всех мирах: земном и горнем.
23 июня – 21 июля 2017
Альтернативная история
(По списку летописи из параллельной вселенной)
Мудрый не покоряется безрассудной воле толпы,
а сам даёт ей направление.
И. И. Лажечников
Лета шесть тысяч какого-то (стёрто, какого)
князь (не читается имя за ветхостью списка)
Похожие книги
