Читать онлайн Ричард Вайзман - Разорви шаблон!

В этой части мы познакомимся с непревзойденным гением Уильямом Джеймсом, перевернем мир, научимся легко и непринужденно производить хорошее впечатление и посетим «фабрику счастья».

Первый в мире психологический эксперимент в лабораторных условиях был поставлен немецким психологом профессором Вильгельмом Вундтом в 1879 году. Ставшее историческим исследование, проведенное в небольшом помещении Лейпцигского университета, в полной мере демонстрирует подход викторианских ученых к изучению человеческого мозга.

Вундт мог бы остаться в истории как основоположник экспериментальной психологии, взяв любую интересную тему по своему выбору. Например, почему люди влюбляются, верят в Бога или временами испытывают желание убивать друг друга. Вместо этого «лишенный чувства юмора и неутомимый»^>1 Вундт решил провести странный и причудливый эксперимент с маленьким медным шариком.

Вундт и два его студента уселись вокруг небольшого стола и соединили между собой секундомер, кнопку-выключатель и особым образом сконструированный металлический кронштейн. Медный шарик аккуратно фиксировался на кронштейне, после чего один из студентов заносил руку над выключателем на расстоянии нескольких миллиметров от него. Спустя несколько секунд шарик автоматически высвобождался из кронштейна, и секундомер запускался. Студент ударял рукой по кнопке в момент, когда слышал, как шарик бьет по столу, после чего таймер немедленно останавливался. Показания прибора, тщательно записанные Вундтом в блокнот, стали отправной точкой в развитии экспериментальной психологии.

Хотелось бы думать, что после пары дней экспериментов с шариком Вундт, подытожив результаты исследований, закрыл свой блокнот и переключился на что-то более интересное. Но не тут-то было. Следующие несколько лет своей жизни он потратил на тот же самый тест, наблюдая реакцию сотен людей на падающий шарик. Подобно физикам, стремившимся открыть фундаментальную природу материи, Вундт со своей командой пытался выявить отдельные составляющие элементы сознания. Некоторых участников эксперимента просили нажимать кнопку в первый же момент, как они слышали звук удара шарика о стол, тогда как другие должны были реагировать лишь после того, как звук полностью доходил до сознания. В первом случае подопытных просили сосредоточиться исключительно на шарике, во втором – на посторонних мыслях. По мнению Вундта, если эксперимент проходил гладко, то реакция человека в первом случае становилась следствием простого рефлекса, а во втором – скорее результатом осознанного действия. Думаю, неудивительно, что поначалу многие участники эксперимента испытывали трудности, пытаясь уловить тонкую грань между двумя внутренними состояниями, поэтому прежде чем приступать непосредственно к тесту, им приходилось совершать более десяти тысяч проб.

Тщательно проанализировав горы полученной информации, Вундт установил, что рефлекторная реакция занимает в среднем одну десятую секунды, причем звук падающего шарика в этом случае запечатлевается в сознании испытуемых очень слабо. И напротив, среднее время реакции тех, кто отчетливо фиксировал звук удара шарика, составляло две десятых секунды, а сам звук падения они помнили гораздо лучше.

Разгадав тайну рефлекторного реагирования, Вундт посвятил остаток карьеры проведению сотен других аналогичных исследований. Подобный подход оказался на удивление заразительным, и едва ли не половина ученых девятнадцатого века, занимавшихся вопросами изучения мозга, пошла по стопам Вундта. Заглушая голос разума, громыхание падающих на столы медных шариков еще долго раздавалось в психологических лабораториях по всей Европе.

Тем временем в далекой Америке молодой философ и психолог по имени Уильям Джеймс занимался совсем другими вещами.

Уильяма Джеймса по праву можно назвать незаурядной личностью. Его отец родился в Нью-Йорке в 1842 году, он был одноногим инвалидом, однако имел хорошие связи, был обеспеченным человеком и эксцентричным религиозным философом, который посвятил себя воспитанию пятерых детей^>2. Как результат, в детстве Уильям получал домашнее образование, посещал ведущие европейские музеи и художественные галереи и общался с выдающимися людьми вроде Генри Торо, Альфреда Теннисона и Хораса Грили. Старший брат Уильяма – Генри Джеймс – стал знаменитым писателем, а сестра Эллис – публицисткой.

Первоначально Джеймс занимался живописью, однако когда юноше исполнилось двадцать лет, он забросил искусство и поступил в медицинскую школу Гарварда для изучения химии и анатомии. В 1872 году друг семьи Джеймсов президент Гарвардского университета Чарльз Элиот посоветовал Уильяму поступить на курсы психологии, что тот и сделал. Очень скоро Джеймс увлекся тайнами человеческой психики, а в 1875 году создал первый в истории Америки обобщенный курс по психологии, о котором впоследствии отзывался так: «Самая первая лекция по психологии, которую я услышал, стала самой первой, с которой я выступил».

Джеймс был потрясен бессмысленностью работы Вундта, поскольку искренне считал, что психологические исследования должны приносить людям практическую пользу. Сказав медным шарикам и времени реакции твердое «нет», Джеймс сосредоточил внимание на ряде куда более интересных и актуальных вопросов, таких как, например, стоит ли верить в Бога, ради чего мы живем и существует ли на самом деле свобода воли.

Подходы Вундта и Джеймса к пониманию человеческого разума отличались не только терминологически. Формалист Вундт олицетворял косность науки, его лекции были скучны и слишком академичны, а статьи пресны и исполнены высокопарности. Джеймс же, наоборот, вел себя легко и непринужденно, не слишком заботясь о соблюдении формальностей. Его часто можно было наблюдать прогуливающимся по университетскому кампусу «с тростью в руке, в шелковой шляпе, сюртуке и брюках в красную клетку». Свои лекции он периодически сдабривал шутками и лирическими отступлениями, причем доходило до того, что студентам нередко приходилось просить его быть более серьезным. Писал он доступно и тоже не без доли юмора («Этот мир нельзя считать справедливым до тех пор, пока в нем хотя бы один таракан испытывает муки неразделенной любви»).