Кроме перечисленных выше работ, ширазский мыслитель и философ оставил труды и по другой тематике. Например, трактат «Три основы» был написан против псевдо-ученых, которые очень мешали ему работать. Книга «Сокрушение идолов невежества» порицает невежественных и лживых суфиев.
Мулле Садре приписывается порядка пятидесяти книг и трактатов, однако, согласно исследованиям проф. Сеййида Джалал ад-дина Аштийани, только тридцать семь произведений можно точно считать принадлежащими перу философа>8.
ФАЙЗ КАШАНИ
Мулла Мухсин Файз Кашани родился в 1007 г. л.х. Он вырос в Кашане, а затем приехал на учебу в Шираз. Шариатские науки>9 он изучал под руководством Сеййида Маджида Бахрани, а интеллектуальные дисциплины – у Муллы Садры. Он женился на дочери Муллы Садры. Интересно, что Мулла Садра двум своим зятьям дал прозвания «Файз» и «Файаз» – Мулла Мухсин Файз и Мулла Абд ар-Раззак Файаз Лахиджи.
В своих трудах, в частности, в книге «Каламат-е Тарика», Файз с большой долей язвительности пишет о суфизме, а также подвергает нападкам некоторых студентов и ученых, которых считает лукавыми и стремящимися только к внешним эффектам. Ведь и в исламском предании содержится порицание в адрес таких улемов.
Файз был очень сведущ в вопросах юриспруденции – фикха, хадисов, экзегетики (тафсир), философии, теологии и литературы. Особым мастерством он обладал в том, что касалось сопряжения принципов внешнего и внутреннего и соединения принципов шариата и суфийского тариката. Автор книги «Равзат аль-джаннат» назвал Файза непревзойденным ученым в этом отношении. В книге «Табакат аль-муфассирин» («Разряды комментаторов») говорится, что Файз с особым усердием работал над Кораном и хадисами, а в комментировании Корана разработал свой особый метод.
В книге «Принципы знаний» Файз пишет: «Одним из основных побудительных мотивов к написанию этой книги было желание свести воедино изречения философов прошлого, религиозные знания и шариат, чтобы мы могли показать, что между ними нет противоречия»>10.
Конец ознакомительного фрагмента.
