Разум и любовь. Очерк жизни и идей Муллы Садры Ширази - страница 6

Представляется, что Садра постиг всю глубину вызовов и противоречий своего времени, а потому старался способствовать их разрешению. Основной пафос «трансцендентной мудрости» ученого состоял в отрицании противоречия между философией, ирфаном (мистицизмом) и теологией (каламом). Сокровенные познания мистика он настолько хорошо согласует с языком доказательств, Книги и предания, что как философы, так и мистики и теологи начинают осознавать, что зашли слишком далеко в противоречиях между собой.

Таким образом, можно сделать вывод, что одним из факторов формирования философского мировоззрения Садры стали интеллектуальные противоречия и кризисы его времени. Они послужили тому, что он постарался показать, что ирфан, философия и религия (теология) по-разному говорят об одной Истине.

Хотя в Исфахане тогда жило немало ученых, как следует из исторических документов, только два человека оказали большое влияние на мысль Садры. Это – Мир Дамад и шейх Бахаи. Но нельзя отрицать возможность того, что Садра получал знания и у других учителей того времени.

ШЕЙХ БАХАИ

Шейх Баха ад-Дин Мухаммад Амили (953 – 1030 по л.х.) был родом из Ливана. Его отец был одним из тех факихов, которые в силу притеснений и жестокого насилия со стороны османского правительства переехали в Иран и были с почетом приняты сефевидскими шахами. Произошло это после мученической смерти Зайн ад-Дина бен Али (прозванного «Вторым Мучеником») в 966 г. по л.х. Вместе с отцом в Иран прибыл и его 13-летний сын, который получил обычное для того времени образование в религиозных школах Казвина и Исфахана. Баха ад-Дин отличался аскетическим характером и находился в общении со всеми тогдашними сектами и интеллектуальными группами. Значительную часть своей жизни он провел в странствиях с целью общения с учеными мужами. Затем принял предложенный ему шахом Аббасом пост «шейх-уль-ислама». Жизненный путь и творчество шейха Бахаи свидетельствуют о том, что он сотрудничал с сефевидскими властями во имя пропаганды ислама и шиизма и укрепления их основ. Самым ярким тому свидетельством является аскетизм шейха, его простая и скромная жизнь. В одном из своих стихов он писал:

Шейх Бахаи воспитал многих учеников. Можно отметить таких из них, как Мулла Садра, Файз Кашани, Файаз Лахиджи, Мухаммад Таги Маджлиси (отец аллама Маджлиси), Мухаммад Салех Мазандарани. Общеизвестна широта познаний шейха Бахаи в различных науках и искусствах, что совершенно естественным образом оказало значительное влияние и на его ученика Садра. В книге «Рейханат аль-адаб» («Васильковый луг благовоспитанности») приведены названия 94 книг и других трудов шейха Бахаи по различным темам^>20.

МИР ДАМАД

Мир Мухаммад Бакир Дамад был внуком мухаккика Караки по материнской линии. Хотя точная дата его рождения не известна, его кончина датируется примерно в 1040 г. по л.х.