Развитие интеллектуальных способностей подростков в условиях спортивной деятельности: теоретико-методологические и организационные предпосылки - страница 10

Данный подход к восприятию картины мира проявляется у подростка в условиях, когда личность сталкивается с двойственной ситуацией и осознает расхождение представлений с моделью поведения. Возникает ситуация выбора: эмоционального или ровного и сдержанного реагирования на ситуацию; импульсивной ответной реакции или осмысленного поведения с опорой на личную мировоззренческую позицию, характеризующую аспекты деятельности в категориях «понимаю», «знаю», «владею», «осуществляю». При этом мировоззрение и вера подростка выступают психологической опорой в выборе деятельностной позиции. Владимир Соловьев рассматривает веру как «более или менее прямое или косвенное, простое или усложненное представление в сознании доказательной связи субъекта с объектом. Чем проще, всеохватнее и неизбежнее эта связь, тем сильнее соответствующая ей вера».

По мнению философа, «сила веры зависит от особого самостоятельного психического акта, не определяемого всецело эмпирическими и логическими основаниями». Вера всегда выступает как результат предварительной работы сознания, создающего представления субъекта о мире, о его месте в нем, о связях и отношениях этого мира.

Построение непротиворечивой, все объясняющей картины мира – это работа сознания субъекта, опирающегося в ней на механизмы познания, предвосхищения, каузальной атрибуции, вытеснения, рационализации, замещения и т. п. Чем пытливее ум человека, тем более сложными являются его умопостроения, тем меньше у него оснований для слепой веры. Если же «вера утверждает более того, что содержится в данных чувственного опыта и выводах разумного мышления, то, значит, она имеет свой корень вне области теоретического познания и ясного сознания вообще» [206].

Онтологический подход в условиях дополнительного образования позволяет рассмотреть образовательные задачи в развитии и преемственности содержания, создает предпосылки к философскому пониманию смысла образования. Не случайно темы, избранные для интеллектуальной подготовки подростков-спортсменов, отражают нравственные, регулятивные аспекты деятельности и среди них: «Культура мысли», «Культура отношений и поведения», «Культура деятельности», «Познавательная культура», «Отношение к победе и поражению», «Развитие чувства коллективизма и товарищества», «Проявление доброжелательности», «Формирование оптимистической позиции личности», «Развитие способности к свободному волепроявлению», «Развитие ответственности», «Преодоление страхов», «Проявление интеллектуальной (эмоциональной) поддержки» и многое другое. Избранные тренером темы выстраиваются в последовательности «от частного к общему» и позволяют развивать интеллектуальные способности на материале, содержательно обогащающем личностный опыт и мировоззрение подростка.

Таким образом, методами реализации заявленных целей становятся: космизация сознания [251]; развитие синергетического и целостного мышления [186]; нравственная ответственность друг за друга и за свое здоровье [36]; экологическая поддержка природы [289]; проектное творчество [324].

Почему же все-таки в условиях формирования интеллекта представленные подходы пересекаются на деятельностном уровне? Это происходит потому, что они уравновешивают друг друга, дополняют, раскрывая сущность и содержание деятельности во всем ее многообразии. Еще Сократ отметил факт биполярности качеств, и мы наблюдаем проявления качественных характеристик поведения и деятельности в условиях спортивной подготовки: «смелость – трусость»; «инициатива – исполнительность». Стилевые диады, например, в когнитивных стилях построены по этому же принципу: «конвергентность – дивергентность», «полезависимость – поленезависимость» и другие (см. раздел 5.3.2).