Реальность – антидот от иллюзий - страница 10

Общеизвестная реликвия – туринская плащаница – в которую якобы был завёрнут Иисус, была тщательно изучена в трёх различных лабораториях и признана подделкой. Примерно также обстоит дело и с другими реликвиями. Даже если предположить, что какая-то часть реликвий настоящая – например одно из нескольких копий, хранящихся в разных местах, которым протыкали, Иисуса – это будет подтверждать историчность только этого действия для того времени, но никак не подтвердит, что Христос воскрес.

В целом по мнению верующих сомневаться в вопросах вероучения, не говоря уже о критике – занятие нежелательное и греховное, а вот вера считается крайне положительным качеством. Хочется спросить с каких это пор вера стала желательным качеством? Может всё-таки точное знание предмета, гораздо предпочтительней веры, которая по сути является лишь умозрительной моделью, гипотезой или просто вымыслом?

Ну а вера, основанная по большей части на чувствах и эмоциях чем на знании фактов – это вообще крайне опасное увлечение. (Доказано тысячами убийств на религиозной почве). Ради справедливости хочу заметить, что атеисты тоже убивают других людей, очевидно по ряду других причин – в нападении или в защите, но никак и ни при каких условиях у них не будет религиозной мотивации. Понимая, что продолжения жизни у них не будет в каком-либо раю они как мне кажется больше ценят теперешнюю жизнь нежели загробную и у них нет этой самой религиозной неприязни, чтобы истреблять инакомыслящих. Однако кто лучше, а кто хуже – это уже другая обширная тема, которую мы тоже затронем чуть позже, в рамках вопроса об истоках морали.

Прежде всего нас интересует фундаментальный вопрос: каким методом и способом мы можем понять суть вещей, для адекватного миропонимания? Критическое мышление – это умение систематически сомневаться, проверять услышанное или прочитанное и отсеивать ложную информацию, ничего не принимая на веру по умолчанию. Не забудем и об умении выделять главное, обобщать и сравнивать между собой явления или события. Разумеется, именно такой способ мышления практикуется в науке.

Может ли научный подход и современная база знаний и исследований в разрешении этого жизненно важного вопроса? Можно ли обществу или по крайней мере значительной его части прийти к состоянию такого просвещения, которое можно взять за основу для построения и развития всего человечества? Похоже, что дальнейшая история касательно этих вопросов будет весьма драматична. Однако нет никаких причин отказываться от такого захватывающего исследования нашей жизни, особенно если мы хотим сделать её лучше, для себя или людей, которые имеют для нас значение.

В этом нам поможет практика, которая применяется при исследовании вещественных доказательств с использованием самых современных средств, известных науке. Ключевым моментом в таком подходе является изучение именно вещественных доказательств – конкретных предметов и останков, методами, которые признаны научным сообществом.

Это совсем не тот подход, при котором мы будем до бесконечности изучать субъективное мнение характерное для тысяч различных религий. Теология прошлых столетий может кому-то и кажется занимательной, не может конкурировать с проверяемыми научными методами установления исторической достоверности. Какой бы не была красивой софистика искусных проповедников, по своей сути – это то же самое, что в реальной жизни мы относим к жанрам фантастика и фэнтези с элементами хоррора и драмы. Просто по сложившимся стереотипам, современное общество не позволяет называть вещи своими именами.