Религия Единого Абсолюта - страница 10

Бог Рамта пишет, что мы можем только слиться с Пустотой воедино и таким образом установить отношения, результатом которых станет переживание и познание измерений, разума и сути всех вещей.

Потому Иисус Христос сказал: «Я и Отец Небесный – одно». Отец Небесный в конечном счёте это Пустота или Абсолют. Это Непознанный Бог, которого мы познаём в процессе открытия нашего духа. Но в христианстве Бог – это Любовь, то есть любовь в её высшем проявлении или утончении. Сначала надо открыть в себе эту любовь и соединиться в ней с Богом, а затем соединиться с Пустотой.

Человек будет поклоняться богам до тех пор, пока сам не станет богом, открыв в себе частицу Абсолюта. И тогда, как Иегова, он сможет сказать о себе: «Я есмь Тот, Кто есть», то есть Бытие – Бытие Бытия на индивидуальном уровне. И силу высшего уровня он сможет получать от Него напрямую.

На самом деле мы едины только в Едином Бытии или в Абсолюте.

Все три имени Божественной Триады также Едины, и мы уже рассмотрели всё это. Эти имена обозначают Единую Субстанцию, тождественную в Себе Самой.

Когда Пустота начинает созерцать Саму Себя, появляется Нулевая точка, или Монада, содержащая в своём потенциале Сознание и Энергию высшего плана. Динамическая часть Монады – это Дух, имеющий самосознание и стремящийся к проявлению и к самопознанию.

Ты Абсолютное Бытие, всё остальное призрак. Хотя Дух проявляет себя в призрачном мире, он всё равно познаёт свою истинную, абсолютную природу.

Сначала Пустота, как бесконечное ничто, как божественная природа, созерцала саму себя, и она породила эхо самой себя или точечный потенциал, это нулевая точка. Нулевая точка – это Дух в статическом состоянии. Она облекается в субстанцию первого рода, как бы сворачиваясь один раз вовнутрь. Появляется седьмой, высший аспект реальности или Дух в динамическом состоянии. Духовное сознание свернулось – образовался шестой аспект реальности и так далее вплоть до первого аспекта реальности.

Три высших принципа соответствуют трем высшим аспектам реальности или Троице. Хотя реальность всегда одна, и она абсолютна, при сворачивании Духа возникают измерения, пространство, время. Время – это вибрационная масса энергии. Чем ниже опускается дух по инволюции, тем время становится медленнее и энергия превращается в материю. Материя и время связаны неразрывно. Нет времени – нет и материи, есть Пустота в её потенциальности.

Дух рождается из Пустоты, чтобы существовать на уровне времени. Ему нужны одежды, которые сделаны из этого времени.

Есть такая наука о Боге, называется богословие. Познавая Бога, человек начинает соединяться с Ним. Познавая Бога через знание, человек в своём духе поднимается к Нему, а если познавать Его через не-знание, происходит то, что сам Бог опускается к духу человека. Вроде бы всё хорошо, но, соединяясь с Богом таким образом, человек может потерять свою индивидуальность, растворив её в Боге, ведь божественные вибрации гораздо сильнее вибраций человеческого духа. Таким образом, человек может потерять всё, что он приобрёл в результате нисхождения в материю и последующей за ней эволюции: свою индивидуальность и своё самосознание, они просто растворятся в божественных вибрациях. Но нам нужно так соединиться с Абсолютом, чтобы остались наша индивидуальность и наше самосознание.

При этом наша индивидуальность должна стать целостной, более совершенной. В идеальном случае индивидуальность должна соединиться с нашим самосознанием, тогда наше тело станет орудием духа. И в этом случае мы уже не будем привязаны к телу, в котором пришли в этот мир. Дух или индивидуальность сможет создать любое тело, это может быть тело Бога, животного, существа из другого мира, то есть тело того, кем человек мог быть в процессе эволюции. Но до этого надо ещё дойти, это наши возможности в будущем. А сейчас нам надо правильно соединиться с Абсолютом, с исходящей из Него Изначальной силой.