Реликвии и сокровища Мезоамерики - страница 7

В центре археологической зоны Теотиукана, рядом с пирамидой Солнца, находится музей. Его вестибюль украшает каменное надгробие с рельефным изображением, представляющим одно из главных божеств теотиуканцев, связанное с водой, землей и плодородием. В залах музея можно ознакомиться с образцами полезных ископаемых региона, архитектурой, местными ремеслами. Как пример священных ритуалов теотиуканцев, представляет научный интерес групповое захоронение девяти мужчин и четырех женщин, принесенных в жертву при закладке храма Кетцалькоатля. Оно было обнаружено у одной из боковых стен храма.

В главном зале музея, под прозрачным полом, расположен масштабный макет Теотиукана, помогающий создать полное впечатление о грандиозности археологической зоны, которое усиливается видом на пирамиду Солнца из большого окна, находящегося в этом же зале.

Дорога мертвых – путь, длина которого составляет 2 км на участке от пирамиды Луны до Цитадели и далее на юг еще примерно 3 км. По всей своей протяженности она не раз прерывается: сначала Цитаделью, затем Большим Ансамблем (местом, где располагался городской рынок). В результате такого рода пересечений, а также строительства улиц, параллельных дороге Мертвых, город оказался поделенным на районы и пригородные зоны, ориентированные строго по частям света. Здания, расположенные вдоль дороги Мертвых на протяжении 2 км, имеют очень похожий и типичный для Теотиуакана архитектурный стиль, несмотря на то, что каждое из них обладает своими особенностями.

Пирамида Луны в Теотиуакане

Пирамида Луны, возвышаясь в северной части города, повторяет очертаниями силуэт горы «Толстая», название которой на языке науатль означает «каменная мать или защитник из камня». Пирамида Луны заключает в себе другое, более древнее сооружение (0–200 гг.) точно такой же формы.

В верхней части этого сооружения находилась платформа, на которой проводились ритуалы в честь Чальчиутликуэ, богини воды. Жители Теотиуакана считали, что она находится в зависимости от Луны. Именно этой богине был посвящен храм на вершине Пирамиды, а ее статуя стояла у подножья.

(По материалам книги Д. Соди «Великие культуры Мезоамерики», М., 1985)

…Из этого огромного естественного колодца в карстовой воронке древние майя, несмотря на засуху, никогда не брали воду для орошения или питья. Священный колодец в Чичен-Ице был местом религиозного паломничества, сюда приходили чтобы принести жертвы Юм-Чаку – богу лесов и полей. В него бросали не только драгоценности, но и прекрасных девушек и даже детей.

Древний город майя Чичен-Ица на полуострове Юкатан привлекает туристов своими прекрасными архитектурными сооружениями. Особенно сильное впечатление производит ступенчатая пирамида Пернатого змея – храм Кукулькана. Однако не меньшей популярностью среди туристов пользуется так называемый «Колодец смерти», или «Колодец мертвых девственниц», представляющий собой естественную карстовую воронку диаметром около 60 м и примерно такой же глубины.

Жертвы приносились индейским божествам, чтобы вымолить у них дождь. Дело в том, что реки на Юкатане почти отсутствуют, а дождевая влага легко просачивается через пористый известняк и сразу же уходит в землю, поэтому все земледелие майя напрямую зависело от атмосферных осадков, и засуха здесь была настоящей катастрофой.

Впервые о Колодце смерти в древнем городе Чичен-Ица упомянул еще в 1566 г. испанский епископ Диего де Ланда, который на полуострове Юкатан усиленно боролся с язычниками. Он писал о майя: «Был у них обычай бросать в этот колодец живых людей, и они верили, что люди те не погибают, хотя никто их больше не видел». Де Ланда упоминал также о драгоценностях, которые паломники бросали в колодец, что особенно заинтересовало охотников за сокровищами индейцев. «Майя бросали туда и многое другое, – отмечал де Ланда, – например самоцветы и вещи, которые считали наиболее ценными. И если было в их стране золото, то в этом колодце наверняка находилась большая часть его, таким великим почтением индейцы окружали это место».