Имя «Шаддай» – это атрибут мощи, которая управляет миром. Имя «Шаддай» содержит чудеса. Бог явил Себя Аврааму как Всемогущий, Который может согнуть силы природы для Своих целей. И я молюсь прямо сейчас, чтобы именно в этот момент Бог Всемогущий открылся тебе. Что бы ты ни проходил, услышь от него: «Хватит! Я выделяю тебя из твоего хаоса!».
– Как Бог во дни Творения из ничего создал этот мир, Он выделит тебя и сотворит чудо именно в твоей жизни.
Новое имя дано не для того, чтобы убрать букву, но добавить, чтобы расширить возможности Авраама, расширить за счет Самого Бога. Эта буква «Hei», которую я упоминал раньше, взята из Имени Самого Господа. Другими словами Господь добавляет часть Себя в природу человека и подчиняет человеческое Божьему. В данном конкретном случае Господь подчинил бесплодие способности зачать и выносить ребенка. Если Господь тебя призвал, он подчинит все немощное в твоей плоти. Верь, что Он желает вселиться в тебя, в твою жизнь, и не стоять в стороне, а участвовать как только Он может.
Очень важный момент этой встречи: Господь желает вступить в завет с Авраамом.
– Завет – это связь. Мы связаны с Господом: я в Боге, и Бог во мне.
Это завет, который делает нас с Господом одним целым – мы сплетены. Наши имена – это наша природная суть, и Бог желает нас изменить. Он меняет наши имена.
Я хочу добавить об имени «Бог Всемогущий» или «Эль- Шаддай». Это имя часто используют, чтобы рассказать на тему процветания – Божьего обеспечения. Да, это так. Однако в 13 главе Бытие говорится, что Авраам уже был богат, обеспечен в материальном плане, он не нуждался. Имя «Эль-Шаддай» больше, чем земное обеспечение. Это имя, которое имеет власть над земной природной немощью. Эль-Шаддай через завет обеспечивает нас не деньгами, а добавляет все необходимое в нашу сущность, чтобы, изменяя нас, проявить Свое величие.
Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.
2-Кор. 2:14
Эль-Шаддай делает тебя человеком влияния. Встреча Аврама с Эль-Шаддаем зарождает новую нацию – народ со знаком отличия Господа на своей истории. Мне эта глава напоминает книгу Деяний, когда Дух Святой сошел на 120 учеников. Знак обрезания стал отличительной чертой израильского народа. Аврам стал Авраамом – отцом множества, родился чудом Исаак.
Излияние Святого Духа на учеников стало отличительной чертой первой церкви. Люди там стали другими, наполненными силой Божьей, чудеса стали их сопровождать везде, где бы они ни проповедовали Евангелие. Они поменяли род своих занятий. Ученики стали выделяться Всемогуществом Бога. Возможно, я пишу очень крамольную фразу, но я верю, что отличительной чертой 21-го века является не святость, а Дух Святой, действующий через церкви.
– Не обрезание главное для Авраама, а рождение Исаака.
Обрезание – это промежуток, звено между Аврамом и Авраамом, который родил Исаака. Мы так гордимся тем, что мы что-то не делаем. Извините, но это, как если бы Авраам всю жизнь махал бы своей обрезанной крайней плотью и показывал бы свой шрам: «У меня этого больше нет». Мне не нужна твоя крайняя плоть, которую ты хранишь как реликвию и на этом строишь свою веру. Покажи мне своего Исаака. Стань соработником в Божьем винограднике. Хватит стоять праздно, действуй, становись человеком Божьей веры.
