При этих халифах самоуправление евреев в Вавилонии окончательно упрочилось. Установилась двоякая верховная власть над еврейскими общинами: светская и духовная. Светская власть принадлежала экзилархам из рода Бостаная. … Представителями духовной власти у вавилонских евреев были начальники двух главных талмудических школ или академий, находившихся в Суре и Пумбадите. Эти начальники получили новый титул: гаоны, что означает – великие, превосходные. Сурский гаон считался старшим духовным сановником, а пумбадитский – вторым после него. Наравне с экзилархом гаоны были верховными судьями евреев. Хотя сан экзиларха был наследственным в роде Бостаная, тем не менее утверждение в этом сане зависело от обоих гаонов. … (С. Дубнов)».
«Руководители академий в Суре и Пумбедите назывались гаонами и начали осуществлять полную власть над рассеянными по всему миру евреями. Призрачные экзилархи, впоследствии именовавшиеся назимами или князьями, назначались или утверждались ими, а синедрион вынужден был передать им свои полномочия, или же был их лишён (Д. Рид)».
«Основанное арабами в Испании государство – Кордовский халифат (711г.) расширилось и достигло процветания в 10 в. … Одним из влиятельных государственных людей этого времени был еврей Хасдай ибн Шапрут (915 –970). … Он сделался начальником еврейских общин в Испании, чем-то в роде вавилонского экзиларха. …
Высшую талмудическую школу в Кордове возглавил Моисей бен Ханох, вавилонский талмудист, поселившийся в Кордове. … Моисей носил титул не гаона, а раввина (от слова рабби – учитель) и этот титул утвердился среди европейских евреев (С. Дубнов)».
«В эпоху гаона Саадия (928 – 942) еврейская образованность в Багдадском халифате достигла своего полного расцвета. Но вскоре началось уже распадение Багдадского халифата; вместе с тем близилась к упадку общественная и духовная жизнь вавилонских евреев. …
Гаон Гай умер в 1038г. Начальником пумбадитской академии и гаоном был провозглашён Хизкия, … Хизкия должен был соединить в своём лице сан экзиларха с саном гаона; но он властвовал недолго. По чьему-то доносу, багдадский халиф велел схватить еврейского князя и бросить его в темницу, где Хизкия вскоре умер (1040 г.). Сыновья его бежали в Испанию (С. Дубнов)».
«Талмудистское правительство еврейской нации внутри наций продолжало свою деятельность с испанской территории. Гаонат или раввинат издавал свои декреты, талмудистская академия обосновалась в Кордове; время от времени существовал даже номинальный экзиларх, правивший евреями. …
Господство мавров (арабов) в Испании длилось почти 800 лет. Затем последовали освободительные войны, и когда в 1492г. Испания окончательно сбросила это долгое иго, то не только мавры, но и евреи были изгнаны. …
Центр талмудистского правительства был после этого переведён в Польшу (Д. Рид)».
«В Польше же, где в 16в. скопилась огромная масса евреев, они жили более спокойно, пользуясь свободою и широким самоуправлением внутри своих общин. Польша сделалась для евреев тем, чем была в древности Вавилония, а в средние века – Испания, то есть духовным центром, к которому тяготели все остальные части рассеянного народа (центр национальной гегемонии) (С. Дубнов)».
Три раза, в 1772, 1793 и 1795гг., Пруссия, Австрия и Россия делили Польшу – Речь Посполитую (лат. Respublica – общественное дело).
«В 1772г. произошёл раздел Польши и эта громадная община “восточных евреев”, сплочённая как государство в государстве, оказалась разъединённой новыми государственными границами, причём большая её часть оказалась в пределах России.
