коне́ц и нача́ло и́ середи́на,
про́шлое, бу́дущее и́ настоя́щее —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.7
Пло́тное тело и то́нкое тело,
«причи́на» и «сле́дствия» и всё́ в таком ду́хе,
всё́, что ви́дится, и́ само ви́дение —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.8
Наслажде́ние и́ объе́кт наслаждения
и́ наслажда́ющийся и́ их еди́нство;
бла́го, дово́льство и́ проница́тельность —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.9
Эти́ческие и духо́вные при́нципы,
контро́ль дыха́ния и про́чие пра́ктики,
суета́ и движе́ния, мы́сли и чу́вства —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.10
У́ши, глаза́, лю́ди и на́ции,
секре́тность, беспа́мятство, Ви́шну и Ши́ва
и про́чие бо́ги и к свобо́де стремле́ние —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.11
Все о́рганы чу́вств и́ ощуще́ний,
все́ части те́ла и́ его о́рганы,
сны́ и я́вь и глубо́кий со́н —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.12
Все духо́вные да́нности и́ предпосы́лки
для фина́льной реализа́ции Бра́хмана,
все́ одноро́дности и́ разноро́дности —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.13
Все миры́ и все́ существа́,
все́ филосо́фии и́ культу́ры,
все ви́ды неве́жества и нако́пленных зна́ний —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.14
Все́ социа́льные институ́ты,
все соо́бщества и́ все ка́сты,
все святы́е места́ и святы́е Писа́ния —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.15
Все ти́пы око́в и о́свобожде́ния,
всё́ богосло́вие и зна́ние И́швары,
все́ времена́ и инстру́кции все́ —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.16
Всё́, что живе́т, и всё́, что де́йствует,
обще́ние с му́дрыми и́ со святы́ми,
различе́ние того́, что «не́-существу́ет» —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.17
Вся́ Веда́нта и все́ филосо́фии,
все́ объясне́ния свяще́нных Писа́ний
и тракто́вки приро́ды су́ществова́ния —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.18
Что́ бы там ни́ было пости́гнуто-по́знано,
что́ бы там ни́ было в ми́ре уви́дено,
что́ бы там ни́ было от Гу́ру услы́шано —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.19
Что́ бы там ни́ было в мы́слях поду́мано,
что́ бы когда́ бы заду́мано ни́ было,
что́ бы там ни́ было решено́ интелле́ктом —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.20
Что́ бы слова́ми ни́ было ска́зано,
и каки́ми бы у́мными слова́ ни каза́лись,
что́ бы и ка́к бы воспри́нято ни́ было —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.21
Кака́я бы ве́щь ни была́ отве́ргнута,
и́ что бы ни́ было ви́дено-слы́шано,
и кто́ бы когда́ че́м ни «владе́л» —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.22
Что́ бы та́м ни каза́лось и́стинным,
что́ бы та́м ни каза́лось реа́льным,
что́ бы умо́м предста́влено ни́ было —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.23
Что́ бы там ни́ было на́звано Су́тью,
что́ бы там ни́ было на́звано ве́чным,
что́ бы там ни́ было умо́м разо́брано —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.
5.24
Ши́ва, миры́ растворя́ющий ло́жные,
Ви́шну, все э́ти миры́ охраня́ющий,
Бра́хма, все э́ти миры́ создаю́щий —
это рога́ и копы́та за́йца.
5.25
То́, что зове́тся отде́льной душо́ю,
то́, что зове́тся ми́ром-самса́рой,
каки́ми слова́ми бы ни́ называ́ли —
это рога́ и копы́та за́йца.
5.26
О че́м бы в Пура́нах ни́ было ска́зано,
о че́м бы Ве́ды ни́ говори́ли,
и всё́, о чем ска́зано в У́паниша́дах —
это рога́ и копы́та за́йца.
5.27
Всё́, что ска́зано в э́той главе́,
то́же «рога́ и копы́та за́йца».
Но то́т, кто хоть ра́з эту та́йну услы́шит,
неизбе́жно себя́ распозна́ет как Бра́хмана.
5.28
Слу́шай внима́тельно, прекра́сный Нида́га!
Уве́ренность в то́м, что ты́ – сам Бра́хман,
в челове́ческом ца́рстве встреча́ется ре́дко,
и́ даже в ца́рстве бого́в не всегда́.
