Ни Иисус, ни Аллах, ни Ленин – прости, что поставил их в один ряд – они не пришли к святым. Все они спустились на Землю, словно в грешный ад. Я часто слышу: «свои», «чужие». И если предположить местом вашей Родины – Рай, то выходит, что «свои» для вас – это грешники, а"чужие» – это люди-праведники. В существо праведников я не верю. Иоанн Кронштадтский называл себя грешником, и у меня нет причин ему не верить.
По поводу греха: к грехам мы относим как маленькие промахи, так и ярко выраженные ошибки. Писатель той книги, которую ты мне дал, удачно сравнил последствия греха с последствиями взрыва ядерной бомбы. Но людей не пугает даже это…
Леонид Исаакович протянул второй томик Евгению:
– Спасибо, есть свежие мысли.
Хорошая религия не должна запугивать, но обязана предупреждать от совершения ошибок. Ина мой взгляд, последствия греха лучше сравнивать с интеллектуальным вирусом, способным довести любой организм до самоуничтожения. Ошибочно полагать, что подлецы не способны к покаянию. Любое отхождение от цели непредсказуемо может превратить судьбу в ад уже при жизни. Важно всё: иммунитет, воспитание человека, интеллект вируса, его уровень. Жизнь человечества сравнима с жизнью океана, который выплёвывает из себя всю грязь, самоочищаясь. Так и мы обязаны быть благодарны за рождения, за смерти, за болезни. При любой возможности не грешитьпользоваться этой возможностью. Теперь я думаю, что всё это: коллективная карма, коллективная аскеза, коллективное покаяние – предполагает коллективную исповедь. Не для того она, чтоб манипулировать этим коллективом. Хотя кажется, что сначала идёт некое навязывание чувства вины, с последующим приведением к коллективной аскезе.
