– Да, мне нужен дом. Я хочу свой дом! – твердила Рохини.
– Не вовлекайся своим умом в идеи и желания. –
– Что значит вовлекаться? – спросила она.
– Это значит смотреть на историю, картинки, в которые вовлекает Ум для своей игры в страдания и проблемы. Не надо все время сидеть в телефоне и смотреть истории других. Читать новости и вовлекаться в какие-то споры и дилеммы. Меньше информации, меньше реакции, больше и чаще смотри внутрь. –
5. Глава. Первые изменения.
Спустя два дня, Джипри снова пришла с новыми паломниками к нашему Шивалингаму. Мы присели рядом и вокруг Шивалингама. Я наблюдала свое ощущение дискомфорта, что меня такие набеги паломников немного выводят из привычного и желаемого образа жизни. Девочки снимали с себя свои четки и браслеты. Прикладывали их к Шивалингаму. Они чего – то ждут и хотят от него. Закрывают глаза, что – то шепчут, но Шива не откликается. Я слышу тишину.
– Шива, почему ты молчишь!? – спросила я его.
– Потому что они даже цветов мне не принесли, как Рохини в первый день. – отвечал Шива.
– Так ты решил помочь, потому что Рохини подарила тебе цветы? – улыбалась я и спрашивала Шиву.
– Нет. Она была искренне и ничего не просила. Но она принесла мне цветы, ромашки. –
Джипри смотрела на Рохини. В ее глазах было не только переживание за нее, но и то, что ее удивляли столь заметные изменения в Рохини:
– Ты светишься! Ты так сильно изменилась за такой короткий срок! – восхищалась она, как то же самое начали говорить и те две девочки, что пришли вместе с Джипри.
– Рохини, ты выглядишь такой счастливой! – говорили они.
Посидев еще немного у Шивалингама, мы пошли провожать гостей, как Джипри повернулась ко мне и сказала:
– Это место как Кайлаш! –
– Мы так и говорим, что живем на Кайлаше! –
Мы готовились ко сну, залезли в свои спальники, как Рохини спрашивает меня:
– Шиванги, расскажи мне о сущностях. Вот я их везде и повсюду вижу. Джипри тоже их видит. Она делает специальный массаж и убирает, выгоняет сущностей. Она хочет научить меня, чтобы я тоже стала массажистом и выгоняла через массаж сущностей. Что ты можешь рассказать мне на эту тему!? – спросила она.
Я попросила дать мне время подумать, потому как у меня у самой возник вопрос к самой себе:
– «Существуют ли сущности? Я так часто сама сталкивалась с ними в своей практике, но сейчас, когда я не думаю о них, не концентрирую свое внимание на подобной практике, то мне самой стало даже жить легче…»
Я задумалась над вопросами, поставленными перед собой, потому как ответы были важны и для меня и моего понимания.
– Утром отвечу тебе. Мне надо подумать! – ответила я Рохини, а на следующий день я размышляла вслух, рассказывая ей свои истории:
– Рохини, я не отрицаю существование сущностей и даже более того скажу, что имея практику в целительстве, скажу тебе, что у каждого внутреннего органа есть своя душа, что доказывает влияние на наши эмоции в случае ухудшения состояний. Слабые почки дадут страх духов, невидимого. Больная печень усилит гневливость и нетерпимость…Вся моя практика связана с сущностями, но сейчас, когда моя практика стала проводить работу над моим образом мышления, то в этой практике не осталось времени и места для концентрации над сущностями. Да, и заметь, учение Будды, Иисуса не дает нам ничего о сущностях. Один говорил – все есть ум и медитация – ответ на все вопросы, а другой учил вере – и по вере вам дано будет, учил свободе выбора. Но ни тот, ни другой не говорил о сущностях. Игнорировали они их? Или работа и концентрация на сущностях – это все-таки говорит о практикующем и его уровне практики. Этот мир создает наш Ум, поэтому сущности есть, если ты сам их создатель! –
