Рохини выслушала меня и сказала:
– Но Джипри делает массаж, и она говорит, что выдавливает сущностей через массаж. –
– Джипри делает это, потому как зарабатывает этим. Но даже Сай, в которого она верит и поклоняется, ничего не говорил о сущностях. Он говорил о любви, терпении и вере. Поэтому бывает такое, что ради денег мы предаемся еще более глубоким и сильным иллюзиям. –
В Рохини появились сомнения в отношении Джипри, но это не было моей целью.
– Рохини, не важно, что делает и как понимает что-то другой. Зри внутрь. Придет время и даже Джипри поймет, что правда, а что плод ее воображения ради или для заработка. Не осуждай ее. Это ее уровень практики, но это не говорит о том, что она не превзойдёт мышление сегодняшних дней.
– Она верит в Сая из Ширди, и того, что воплотился в Саи с черными волосами, она говорит, что нашли мальчика, что является Саем. Джипри говорит, что он тоже чей-то аватар, Кришны, наверное. Она прям верит в Сая. – рассказывала Рохини.
– Когда мы реинкарнируем, то облик наш меняется незначительно. Сай из Ширди и Сай с черными волосами разные Саи. Об этом говорит и их разный способ подачи информации. Сай из Ширди помогал людям, исцеляя их пеплом, он жил в заброшенном здании, а Сай с черными волосами вел себя, как факир. Он изо рта вытаскивал золотые цепочки, яйца. Но снова возвращаемся к учению Будды и вспоминаем одну из историй его учеников. «Прибежали ученики к Будде и рассказывают, что в одной деревне люди сильно оскорбляли Будду и в доказательство его святости, ученики стали демонстрировать свои умения и способности. Они поднимали свои тела в воздух, практикуя прилюдно левитацию. Будда поругал учеников и сказал, что если кем-то будет повторены подобные действия, то тот же час за подобное, будет изгнан из Ашрама.» Этим примером нас Будда учит чему? Тому, что демонстрация способностей – это не правильно! Будда предвидел и то, что во время фокусников, каждый может проповедовать, демонстрируя просто фокусы.
С Рохини в доме нам всем было хорошо. Она любит готовить и баловала нас пирожками, тефтельками и другими вкусными блюдами, от которых я за эти дни явно начала набирать вес, потому как все было вкусным, а я очень люблю вкусно поесть.
Во время готовок мы или пели мантры, или я рассказывала Рохини истории:
– «Зима. Вечер. Я растопила дровяную печь, присела на кухонный диван. Сложила ноги, положила руки на живот в область пупка и созерцала красный шар внутри себя, под руками. Ум был свободен от мыслей и я увидела образ мужчины:
– Миларепа! – шепнула я, не выходя из состояния созерцания.
Он не ответил мне.
Сидя в пещере, с голым торсом, длинными темно-русыми кудрявыми волосами, медитировал. Его трясло, он скрипел зубами и весь обливался потом. По лицу текли капли пота, падали с носа. Плечи были покрыты водой, подобно тому, что он в бане в парилке.
Сидел в маленьком, замкнутом помещении, похожем изнутри на пещеру. Лицом к выходу, который был закрыт небольшими булыжниками. В щелях виднелся солнечный свет, но Миларепа не жаждал выходить, он был одержим медитацией.
– Что ты хочешь показать мне? – спросила его я и «пробудилась».
Выйдя из состояния, что можно назвать медитацией, я задумалась об увиденном.
Он дал мне молчаливый ответ на мои вопросы в борьбе со страстями. Я никак не могу освободиться от жажды есть вкусную еду. Любая борьба, связанная с едой, мною проиграна. Я жрец, так называю себя в узком кругу друзей. Я люблю поесть.
