Роль музыкального служения в церковной и семейной традициях - страница 2

Автор данной книги надеется, что материалы этого исследования могут быть полезны лидерам музыкального служения в церквях для проведения семинаров по прославлению, пасторам – руководителям религиозных организаций, студентам теологических вузов, изучающих тему музыкального служения, а также для семейного музыкального служения.

1 Августин, А. Исповедь / Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. Общая редакция и статья А. А. Столярова. – М.: Канон+, 1997. – (Кн. 10, XXXIII, с. 194) – (История христианской мысли в памятниках.)

Из поколения в поколение Библия признавалась книгой, которая затрагивает все жизненные вопросы. В ней находили ответы философы и учёные, черпали вдохновение музыканты, поэты, писатели, художники. Мне, автору данного исследования, было интересно изучить, как Священное Писание открывает процесс передачи веры через музыкальное служение, как воздействует на человека.

На протяжении всего развития христианства, отражённого в Библии, можно проследить зарождение музыкального служения. Оно проявляется в разных формах. Начиная с индивидуального и семейного, становится необходимой частью богослужения. Исследуя Священное Писание, мы видим, что Бог использует это служение как часть богопознания. Оно имеет преображающее значение, которое совершается внутри человека. Каждый, кто слушает наставления в проповеди либо те же слова в песне, быстрее запоминает музыкальное изложение Библейской истины, нежели словесное, а потому необходимо воспитывать и прививать музыкальные традиции с раннего детства. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22:6). «Не найдётся в мире ни одного христианина, который бы отрицал важность и необходимость воспитания детей в любви к Богу, ибо самым великим и никогда не ошибающимся Воспитателем является один Иисус Христос»^>2, который воспитывался в музыкальной среде всегда поющего еврейского народа и заложил основание песенной церковной традиции первых христиан.

Обратимся к музыкальной истории христианства, зародившейся в иудейском обществе. «Первые христиане уважали обычаи иудаизма, они жили и поклонялись Богу так, как было заведено в их семьях, не нарушая культурных традиций предков. Авторы книг Нового Завета часто ссылались на еврейские тексты Ветхого Завета, веря, что приход Иисуса Христа стал исполнением пророчеств, содержащихся в этих текстах. Поэтому для нашего исследования важно понять ту роль, которую играла музыка в жизни Иудеи»^>3.

Понятие «музыкальное служение» как таковое не часто встречается в научной литературе. Проанализировав синонимичные понятия «музыкально-певческое служение» (в ранней христианской общине), «служение поклонения», «духовная музыка», я пришла к выводу, что музыкальное служение – это совокупность использования всех музыкальных средств как вокальных (певческих), так и инструментальных с целью передачи Евангелия и духовных ценностей. На него мы будем опираться в исследовании.

Музыкальное служение формировалось постепенно, обнаруживая себя в различных формах. Как правило, на страницах Пятикнижия мы встречаемся с описанием главных героев, которые возглавляют клан или народ, а те, в свою очередь, становятся сопричастными к их богопознанию. Начиная с книги Исход, совершается значительная трансформация музыкального служения. Оно становится частью религиозного культа и первоначально осуществляется в скинии, а затем в храме. Примечательно, что последнее не отменяло личного поклонения Богу.