Социальная гигиена
Впервые это словосочетание я услышала от одной знакомой, которая рассказывала мне, как побывала на тренинге института коучинга в Москве, чтобы получить социальную гигиену. «Ведь понимание себя и признание таким, какой ты есть, на мой взгляд, не что иное, как развитие толерантности к другим!» – пояснила она.
На мой взгляд, социальная гигиена – это, прежде всего, проявление информационной культуры личности в социуме – как не увязать в общественных установках и уметь гармонично проявлять себя. В этом случае толерантность по отношению к другим будет органичным и естественным следствием.
На самом деле все очень просто. Почему мы проявляем нетерпимость по отношению к другим? Потому что прежде всего сами испытываем определенный дискомфорт. Окружающие нам «мешают» и тем самым раздражают. Копнем еще глубже – почему они нам «мешают»? Подобное ощущение возникает как раз тогда, когда мы сами увязаем в общественных установках и становимся чересчур зависимыми от общественного мнения. Эта зависимость сковывает нас изнутри и мешает гармонично проявлять себя в социуме.
Социальная гигиена – это периодическое внутреннее отстранение от социума, освобождение личного пространства для пестования своей уникальности. Осознанно выстраивая определенную дистанцию между собой и социумом, человек формирует жизненное пространство, в котором комфортно всем – и ему самому, и тем людям, с которыми он общается. Когда никто никому не мешает, можно спокойно реализовывать себя и при этом быть терпимым к другим участникам процесса, который мы называем социумом.
Личность и общество
«Мой адрес не дом и не улица. Мой адрес – Советский Союз!» – именно эта фраза из популярной песни отражает дух коллективизма, в котором были воспитаны наши родители, бабушки и дедушки. Психология коллективизма – это когда общественные интересы ставятся выше личных. Но есть ли смысл наследовать такой тип мышления и общественных установок и почему коллективизм может быть потенциально опасен для современного человека? Давайте вместе попытаемся разобраться в этих вопросах.
«Я – последняя буква в алфавите». С этой установкой выросли наши родители, и наше поколение ее унаследовало. Помните героя фильма «Осенний марафон»? Талантливый переводчик, интеллигент до мозга костей старательно воплощал в жизнь принцип «я – последняя буква в алфавите», пытаясь всем угодить и для всех быть полезным и хорошим, – хорошим мужем, хорошим коллегой и т. д. В Советском Союзе тема личных интересов была почти такой же неприличной, как тема интимных отношений.
В результате любовь к себе приравняли к эгоизму, и многие люди до сих пор реально не могут понять, в чем же заключается разница. Эгоизм – это позиция «весь мир мне должен» и забота исключительно о собственных интересах, без учета других. Любовь к себе проявляется в том, что человек ставит себя не выше других, а в центр своей жизни. Ведь только находясь в центральной позиции, человек получает возможность управлять своей жизнью и делать ее максимально комфортной, не ущемляя при этом интересов других людей.
Корни коллективизма уходят в общинный строй наших предков славян. Очень интересны исследования этой темы Валерия Алексеевича Чудинова – доктора философских наук, профессора РАЕН, директора Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации. В его книгах можно найти подробное описание общественного устройства у славян. Оказывается, наряду с общественными законами существовали многочисленные обряды и ритуалы, которые, с одной стороны, были частью общественной жизни, а с другой – помогали каждому человеку сохранять и культивировать свою индивидуальность, сохранять глубокую связь с самим собой. Человек в славянском обществе, с одной стороны, был гармонично интегрирован в общественную жизнь, а с другой – социальный уклад также обеспечивал ему гармоничное становление личности и духовный рост в русле общественных процессов.
