Читать онлайн Валерий Слезин - Россия – страна нормальных людей

© Слёзин, В. Б., 2016

© ООО «Издательство АСТ», 2016

История западной демократии – это сплошные преступления перед человечеством.

Уинстон Черчилль

Ты хочешь сделать передовой свою страну в смысле поднятия ее государственности.

Подымай культуру своей страны – остальное приложится.

Иосиф Сталин

Последнее время мир меняется, появились иные моральные и социальные ценности. Однако не все новое – лучшее. Мы можем отметить два основных направления социального и духовного развития человечества, две оценки окружающего мира. Назовем первое направление западным, а второе русским. В первом случае человек себя чувствует поистине свободным и раскрепощенным. Он может делать то, что в прежние времена преступные было абсолютно недопустимо. Он может купаться голым, вступать в однополую связь и заключать однополые браки, придерживаться откровенно двойной морали, стремиться к глобализации, стиранию всяческих различий, в том числе половых. Когда-то было сказано: «Погиб поэт невольник чести». Теперь такая гибель не поощряется и даже осуждается как нечто не обоснованное. Надо сказать, что тысячи лет назад такой процесс уже происходил. Он назывался «Вавилонское столпотворение» и Содом, но был пресечен Богом, Народы-строители разбежались по своим квартирам, получив разные языки и культуры. На Западе не одобряют это решение Бога и хотят все сделать по-своему. Мне бы и хотелось остановиться на возможных перспективах этих действий и их смысле.

Мир меняется, в странах, якобы благополучных, жгут и грабят магазины, как это было в Британии летом 1911 года, убивают детей в школе, на отдыхе, отстреливают иммигрантов. Это происходит практически во всех странах некогда благополучной терпимой и политкорректной Западной Европы. Европейские власти никак не способны понять происходящее и правильно на него ответить. Норвежца, взорвавшего бомбу на площади и расстрелявшего подростков на острове, власти объявили сумасшедшим. Они не посмели вскрыть истинные причины происходящего, признать свою политику ошибочной и адекватно отреагировать, а предпочли спрятать голову в песок. Трусливые власти объявили, что на него повлияли виртуальные компьютерные игры. Они не пожелали заметить, что расклеиваются ярко-желтые листовки с угрозой: «Вы входите в зону, контролируемую шариатом, – необходимо соблюдать исламские законы», они развешиваются в трех районах Лондона. Аналогичный процесс идет по всей Западной Европе, а это уже не иммиграция, а оккупация. Когда-то в нашей стране создавали зону фашизма, но гостеприимства и толерантности у нашего народа не нашли. Надо оберегать свою веру, культуру и землю. Однако убегающего от проблем они догоняют, но только в более опасном виде. Норвежец подробно описал причину своих действий, он хотел убить бывшего премьер-министра, при которой был принят закон, открывший двери Норвегии для чужой культуры, чужого языка и чуждой религии. Таким образом, виноваты министры, принявшие закон без учета ситуации в стране. Западная демократия изжила себя, законы о религии, терпимости, политкорректности обернулись гибелью для коренного населения и его культуры. В Лондоне и иных городах Англии горят дома, грабят магазины, но ничего не делается для ликвидации истинных причин этих явлений, т. к. политической воли у властей нет. Во втором послании апостола Павла к коринфянам, глава 6, 14 сказано: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» Иммиграция предусматривает ассимиляцию, принятия образа жизни местных жителей, а не отторжение, слияние с местным населением, а не вытеснение. При глобализме надо выбрать одну культуру на всех. Какую же? Американскую? А есть ли вообще таковая?

Смогут ли европейские власти преодолеть инертность своего мышления, закостенелость сложившихся взглядов и свое самомнение? Ситуация в Европе напоминает Германию после Первой мировой войны, когда вместо военных к власти пришли разные социал-демократы, пацифисты, болтуны. По этому поводу газета «Дойче фольксвирт» писала: «Эти люди, – тоскуют о сильной личности, недюжинном интеллекте, целеустремленном лидерстве. Они до крайности устали от политики бескровных формул. В последние годы проявилась неуемная энергия нашего народа. Задача – указать положительную цель, на которую следует направить эту энергию, которая иначе может уничтожить государство». Эту цель веймарские республиканцы не нашли, пришел Гитлер и разрушил государство. Судя по всему, эта же участь ждет и теперешнюю Европу, надеюсь, не нас. Фашизм старл реакцией на антинациональную политику Веймарской республики и на иностранный грабеж. Бездарность руководства, властей республики, нацеленность на личное обогащение, а не на величие страны может иметь тяжелые последствия. Нельзя унижать великий народ. Так в Восточной Пруссии на выборах президента за Гитлера проголосовало 95,9 % населения (цитируется по книге «Германия на заре фашизма», Дорпален). В целом по Германии за Гитлера проголосовало 90 % населения. История должна учить людей, не повторить ошибок Наполеона и Гитлера, погубивших свои страны. Эмоции и интересную жизнь тоже надо учитывать, а не только ВВП и толерантность. Надо сказать, что большевики учли и рост ВВП и патриотический подъем, поэтому победили.

В настоящее время прогресс стал неким знаковым словом, положение государств оценивается по их прогрессивности. А что же это такое? Почему все так хотят прогресса, а пока прогрессирует только вымирание и деградация коренного населения стран Европы. Попытка уйти от проблемы – это откровенная глупость, не надо навязывать другим странам свой образ жизни, но себя надо защищать.

Почему же падает интеллект в странах Европы, некогда передовых? В этой книге мы попытались разобраться с этим явлением.

А что это такое, прогресс, стоит ли жить во имя его, приносит ли он нам счастье, радость жизни? Сравним житье тех, кто вовлечен в этот прогресс, с теми народами, где прогресс менее заметен. Среди прогрессивных народов мы наблюдаем рост числа психических заболеваний, рост самоубийств, распад семьи, вымирание и моральную деградацию. У менее прогрессивных народов мы видим гораздо худшие бытовые условия, меньший доход на душу населения, но в то же время рост этого населения и более высокий уровень психического здоровья, более крепкие семьи. Почему менее развитые народы более живучи и постепенно оккупируют землю прогрессивных народов и те исчезают с планеты? Нужно ли внести коррекцию в наш социальный и технический прогресс? Может, прогресс это постепенный конец света? Может, так и надо, таков закон Божий, такова наша природа? Зачем люди убивают себя алкоголем, наркотиками, и иным путем. Как-то я ознакомился с одной теорией, по сути лженаучной, но имеющей философскую подоплеку. На Африканском Роге жили обезьяны, ели бананы, но вот стали расти Драконовы горы, они преградили путь дождям, лес высох и стал саванной, т. е. степью с отдельными группами деревьев и с высокой травой, где водились саблезубые тигры и львы. Обглодав одну группу деревьев, обезьяны перебирались на другую, а их подстерегали львы и тигры. Заметить приближение опасности можно было, только встав на задние лапы и посмотрев, колышется ли трава. Обезьяны не могли хорошо вставать, не видели вовремя опасности и становились добычей хищников. Но вот у одной обезьяны случился выкидыш, и эмбрион выжил, он имел незрелый мозг, его приспособительные функции еще не развились, как у других, и стали развиваться под действием среды, он стал вставать на ноги и стал первым человеком. Таким образом, человек это недоделанная обезьяна и он естественно стремится к совершенству, т. е. хочет стать полноценной обезьяной, это движение к данной цели сопровождается потреблением наркотиков, пьянством и прочими формами поведения, разрушающими человеческий мозг и приближающими его к мозгу обезьяны. Однако кроме стремления стать обезьяной наблюдается тенденция к совершенствованию своей человечности. Как правило, к этой человечности человека надо принуждать. В начале статьи говорилось о пороках прогресса, хотелось бы сказать и кое-что хорошее о нем. Виноват не столь прогресс, сколь неграмотный подход к нему. Стремление к совершенству может и не иметь побочных вредных эффектов. Эти вредные для здоровья побочные эффекты можно если не ликвидировать, то хотя бы существенно уменьшить, изучив их. Вообще творчество и особенно научное творчество это и есть то, что препятствует нашему возвращению к первобытному состоянию. Бог творец, а мы созданы по образу и подобию Божьему, мы творцы и должны стремиться к Богу, а не к животному состоянию, чему способствует бытовая приземленность. Высокий уровень научного престижа при советской власти приближал человека к Богу, падение числа и качества научных исследований в наше время отдаляет нас от Бога. Такие вот парадоксы.

Таким образом, прогресс только тогда приносит пользу, а не вред, когда он находится в соответствии с природой человека. Пропаганда умного образа жизни, совершенствования своих знаний должна преобладать над желанием заработать на товаре любой ценой.

Почему же вымирают прогрессивные народы? Почему исчезают передовые цивилизации, такие как Древний Рим? Немецкий философ Освальд Шпенглер это вымирание объяснял преобладанием цивилизации над культурой, т. е. рационального поведения над иррациональным. Можно полагать, что цивилизация – это способ улучшить качество бытовой жизни индивидуума, а культура иррациональна, она определяет различия между национальностями, отчасти и отдельными семьями, т. е. обеспечивает структурность общества. Распад семьи и размывание национальностей приводят к вырождению культуры. Культура связана с биологией человека, с врожденными формами поведения, национальные обычаи скрепляют семью и нацию. Если цивилизация улучшает качество жизни отдельного человека, то культура сохраняет народ и может потребовать у него саму его жизнь. Право на жизнь народа должно быть выше права на жизнь отдельного человека. Таким образом, культура обеспечивает человеку образ жизни, присущий ему как биологическому объекту, способствует сохранению этого вида на земле. Благодаря культуре все еще существует homo sapiens на грешной земле. Культуру имеют все дикие животные, ее существенно теряют животные при одомашнивании. Поэтому потеря культуры, оскотинивание, погубит человека. Национальная идентичность дороже жизни. Как писала Анна Ахматова, находясь в блокадном Ленинграде, «Не страшно под пулями мертвыми лечь / Не горько остаться без крова / и мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово». Такие слова писал человек, умирающий от голода, проходивший ежедневно среди лежащих на улице трупов. Мы видим, какие сильные эмоции несет в себе патриотизм, любовь к родному языку, к своему народу. Эти эмоции и составляют смысл жизни, благодаря им человек видит, что он не зря родился, что у него есть предназначение на земле. Другими словами, если народ хочет жить, то он должен права нации ставить выше прав человека-индивидуума. Александр Матросов, Гастелло, герои-панфиловцы и миллионы других героев во время Второй мировой войны отдали жизнь за право их потомков говорить по-русски, исповедовать свою веру, т. е. быть свободной русской личностью. За право жить в рамках своей культуры борются, как правило, все народы. Боролись и за ту демократичность, которую принесла советская власть. Основа демократии это единые стартовые возможности в жизни и для сына бедняка и для сына богача, эту советскую демократичность я ощутил на себе, поступив в престижный вуз с конкурсом 12 человек на место, хотя семья моя была очень бедна (вдова-библиотекарь с тремя детьми). Надо сказать, что равные возможности позволяют не только реализовать и уважать себя, но и резко снижают недовольство и озлобление в обществе, повышают интерес к жизни. Лишение этого права приводит к массовым самоубийствам, наркомании, к обесцениванию жизни как таковой. Лишение права на национальную самобытность, на свою землю и культуру приводит к скуке, способствует также вырождению народа. Мы должны понимать, что заботиться надо не только о качестве автомобиля и прочего, но и о качестве самого человека.