Это проявляется постоянно, но обычно на эти факты не обращают внимание. В США почти все новации в сфере компьютеров и программного обеспечения создавались в домашних условиях группами энтузиастов. Из «гаражей» вышли «Майкрософт», «Интел», «Эппл» и т.д. А в СССР все попытки развязать инициативу снизу в виде общественных конструкторских бюро, комсомольских научно-технических обществ и пр. закончились неудачей. Работало только то, что финансировалось государством. Мало что изменилось с приходом рынка, хотя появились несколько успешных проектов, начинавшихся на «любительском» уровне (в сфере Интернета главным образом), но американский уровень остался недостижим.
В цивилизационный код США неотъемлемой частью входит индивидуализм и личная предприимчивость, выкристаллизовавшая в период вековой колонизации Северной Америки. В России цивилизационный код включает бюрократический централизм и направляющую роль власти, без чего социальные подсистемы становятся малоэффективными.
Цивилизационный код и цивилизационная матрица – основные понятия, которым можно найти другие названия, но это то, что проявляет себя с силой социологического закона.
Возникновение проблемы «Россия на перепутье Восток-Запад»
На Руси цивилизационные отличия от передовых стран Европы впервые отчетливо проявились после тесного сожительства с Ордой. Политическая культура по многим аспектам оказалась накрепко связанной с «азиатским» цивилизационным кодом. С возникновением этого фактора у самобытников в России появилась объективная почва для разработки теорий евразийского («русско-азиатского») направления.
Что произошло с Северо-Восточной Русью в ХIII-XIV вв.?
Отношения Московской Руси и Орды не ограничились внешней политикой. В ходе ожесточенной борьбы внутри правящего класса Северо-Восточной Руси произошло усвоение особых методов управления, присущих империи Чингизидов. Это было естественным явлением, потому что Золотая Орда являлась политическим и военным лидером в этом географическом районе до ХV века. А заимствование соседями сильных (на взгляд современников) сторон лидера-победителя присуще во все времена. Вот только у Руси это заимствование зашло так далеко, что произошла трансформация социального генотипа.
Московская Русь переняла «восточный» или «азиатский» код цивилизационного существования, суть которого состоит в трех неразрывных компонентах: 1) внеэкономического механизма мобилизации ресурсов государством, называемого в науке редистрибуцией, 2) политической системы властвования, определяемой понятием деспотия и 3) особого политико-экономического механизма распоряжения производительным богатством власть-собственность.
Редистрибуция есть совокупность разнообразных способов внеэкономического принуждения к труду и перераспределения прибавочного продукта в таких формах, как рабство, феодальная барщина, государственные военно-экономические повинности, вроде дани. Редистрибуция позволяет обходиться без экономических отношений в таком важном для власть имущих деле, как концентрация в их руках необходимых для целей правящей элиты материальных ресурсов. Особенно это необходимо при ориентации правящего класса на постоянную военную конфронтацию с соседями, что предполагает поддержание постоянной мобилизационной готовности государства и широких слоев общества.
Деспотия есть абсолютистская власть, выполняющая свои управленческие функции вне рамок юридических законов и контроля со стороны общества.
