Напомним также, что, согласно правилам Православной Церкви, любой христианский храм освящается только при наличии антиминса, в котором зашита частичка НЕКИХ МОЩЕЙ. Без этих мощей православный храм существовать не может. Однако никто никогда не задается вопросом – чьи именно мощи зашиты в антиминсе? Считается, что Церковь имеет достаточный запас антиминсов с некими мощами для освящения новых храмов. При упразднении храма антиминс изымается и содержащиеся в нем мощи используются для освящения нового храма. И так далее. Храмы обновляются, а мощи остаются прежними.
При этом частичка мощей, зашитая в антиминсе, очень маленькая, меньше ногтя мизинца.
Спрашивается – какие мощи были использованы для создания первоначального запаса антиминсов? Обычно думают, что это какие-то безымянные мощи каких-то безымянных святых. Но почему же имена этих святых никогда не вспоминаются, никогда не пишутся на антиминсах? Ведь это не просто мощи, на них стоят храмы. На мощевиках, например, имена святых обозначены, чтобы люди знали, к чьим мощам они прикладываются. А на антиминсах – нет. Почему? И почему при изготовлении новых антиминсов не используют новые мощи, а берут их из прежних антиминсов?
