19. Взвешенность в словах и суждениях
1. “Грехи языка”. Не можешь похвалить – промолчи.
2. Избегать поспешных суждений. Любовь к истине побуждает нас стремиться к распространению правдивой информации и способствовать объективности средств массовой информации.
3. Уважение к тайне личной жизни.
19.1 Простосердечные люди были изумлены чудесами и учением Господа. Однако иные, несмотря на необычайность всего происходящего, отказывались верить в Божественность Иисуса. Евангелие сегодняшней святой Мессы[237] повествует, что сразу же после успешного изгнания Господом злого духа, в то время, как весь народ изумлялся[238], книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. Вследствие предубеждения оппоненты воспринимают служение Иисуса как дело злого духа. Если помрачена совесть, все является в ложном свете! В своем безмерном ослеплении люди говорят об Иисусе: в Нем нечистый дух[239]. И это – об Иисусе, Который был самой Святостью!
Из любви к Богу и ближнему, ради любви к правде, христианин, живущий в мире, в котором слова причиняют столько зла, должен быть крайне осмотрительным в своих речах. Человек имеет право на доброе имя, уважение, почет и славу, если он ее заслужил. По мере того, как мы все больше узнаем человека, нам открываются его личность, его характер, его ум и его сердце. Тем яснее для нас становится критерий, согласно которому его следует оценивать. Мы начинаем понимать, что значит: поступать по отношению к нему справедливо[240]. Нередко неумение обуздать свой язык, легкомыслие в речах и поступках является следствием отсутствия самообладания и памятования о Боге. Сколько же зла можно причинить, безответственно рассуждая о поступках тех, с кем мы живем, работаем и общаемся! Апостол Иаков называл в этой связи язык прикрасой неправды[241].
Любой человек имеет право на доброе имя, если только он не дискредитировал его своими недостойными совершенными публично поступками. Клевета, злоречие, оговор – все это серьезнейшие прегрешения против истины, прямо касающиеся наших отношений с ближними. Доброе имя лучше большого богатства[242], поскольку, утратив его, человек лишается возможности сделать очень много благого и полезного. Чаще всего поводом для клеветы, неконструктивной критики, оговора бывает зависть: кому-то очень трудно примириться с достоинствами ближнего, с престижем и удачей, сопутствующей отдельной личности или целой организации.
Нередко очернителями становятся работники средств массовой информации. Речь идет о тех случаях, когда в прессе или по иным информационным каналам распространяются или воспроизводятся непроверенные или заведомо ложные слухи. Очернением можно считать и молчание перед лицом ложных обвинений, выдвигаемых против кого-то: ведь часто молчание воспринимается как знак согласия. Иногда очернять можно даже “одобряя”, если такое “одобрение” связано с умышленным преуменьшением реальных заслуг человека. Пересказ неизвестно откуда взявшихся сплетен – это также проступок против справедливости, прямо затрагивающий доброе имя ближнего.
Если дискредитация проводится при посредстве изданий, газет, радио, телевидения и т. д., то становится более широкой ее аудитория, а, следовательно, совершенный при этом грех является еще более тяжким. Заметим, что право на доброе имя имеют не только отдельные лица, но и организации. Клевета против организации является столь же серьезным грехом, как и клевета против отдельного человека, а иногда – из-за характера возможных последствий – еще более тяжким.
