Рядовое время: Недели I – XII - страница 62

[306], как читали мы в Евангелии вчерашней Литургии. Душа утверждается в добром по мере того, как мы делаем добро. Идти тем легче, чем большую часть пути мы уже успели пройти. Каждый новый день – это великий дар от Господа. Мы должны наполнить его любовью, не обращая внимания на встреченные трудности и препятствия, рассчитывая на помощь Божию в их преодолении, с помощью благодати используя их как средство в обретении святости и как шанс для апостольского свидетельства. Если мы делаем что-то из любви и для Любви, все вокруг выглядит иначе.

23.3Человек бросает в землю зерно, принимая в своем сердце намерение (…); семя прорастает и растет незаметно, ибо однажды посеянная добродетель, хотя мы и не наблюдаем этого, развивается, пока не достигнет совершенства, а земля помогает ей в этом. Так и душа человека под воздействием благодати непроизвольно устремляется к деланию добра. Однако земля производит урожай в начале в виде травы, потом – колоса, и лишь в конце колос приносит зерна[307]. Духовная жизнь требует времени, она растет и созревает, подобно пшенице на поле.

Верность даруемым свыше внушениям побуждает нас не разочаровываться при виде собственных недостатков и сохранять терпение в ситуации, когда необходимо закончить, не отвлекаясь, молитвенное правило или когда борьба с каким-либо пороком или памятование о присутствии Божием во время работы стоит нам слишком больших усилий. Земледелец терпелив. Он не выкапывает семена и не бросает поля, если в то время, которое он считал подходящим для сбора урожая, долгожданные плоды так и не появятся. Земледельцы хорошо знают, что они должны много работать и ждать, принимая во внимание погодные условия: мороз и солнце. Земледельцы принимают во внимание, что человек не ведает, как семя всходит и растет, но, при всем том, день сбора урожая непременно наступит. Благодать Божия действует, как природа, постепенно. – Мы не можем опередить действие благодати – но в том, что зависит от нас, мы должны приготовиться, взрыхлить почву и сотрудничать с благодатью, когда Господь ее дарует.

Пусть души метят как можно выше. Подталкивай их к идеалу Христа и веди до конца, до упора, без уверток и полумер, – не забывая при этом, что святость творим не мы, люди. Благодать знает свой час и не любит насилия.

Воспитывай святое нетерпение – и не теряй терпения[308], как не теряет его руководствующийся мудростью веков земледелец. Будем же учиться “достигать высот” в святости и апостольском служении, терпеливо ожидая подходящего момента, снова и снова принимая ответственные для духовной жизни решения.

Необходимо научиться ждать, вести сражение до конца – настойчиво и терпеливо, придерживаясь убеждения, согласно которому преодоление какого-либо недостатка или приобретение добродетели приходит не в результате лихорадочных, время от времени предпринимаемых усилий, но как следствие непрерывной и долгой борьбы, сопровождаемой готовностью многократно начинать все сначала, всякий раз уповая на милосердие Божие. Нельзя допустить, чтобы из-за нетерпения мы оказались неверными по отношению к уже полученным дарам благодати. Обычно причину такого нетерпения следует искать в гордыне. Необходимо иметь терпение по отношению ко всем, – поучает нас святой Франциск Сальский, – но, прежде всего, по отношению к себе самому[309]. Для того, кто уповает на Господа, ничто не является поражением, ничто не потеряно. Всегда остается открытой возможность прощения и нового начала. Необходимы смирение, искренность, раскаяние… и – готовность начинать сначала. Только так мы можем ответить на благодать Господа, Который хочет, чтобы мы торжествовали над препятствиями. Только так мы сможем испытать настоящую радость. На протяжении нашего земного пути нам придется начинать сначала неоднократно, поскольку ошибки имеют место всегда, а слабости, недостатки, грехи терзают нас постоянно. Будем же смиренными и терпеливыми. Господь принимает во внимание наши неудачи, но при этом ожидает от нас ежедневных малых побед – тех побед, которые не замедлят прийти, если только мы сохраним верность вдохновению Святого Духа, если только будем послушны Его водительству.