С утра до вечера. Как жить по-христиански - страница 12

Вот так надо стараться поступать, если мы хотим жить по-христиански и достигнуть спасения.

По завершении всех дневных дел, перед вечерним правилом нужно вспомнить во всех подробностях прошедший день и испытать себя следующим образом:

• старались или нет сохранять принятое утром святое намерение удаляться от греха;

• не согрешали ли словом, помыслами, делом; опущением сделать что-нибудь доброе или должное;

• не принимали ли участия в каких-либо чужих грехах;

• чем и почему согрешили.

Такое исследование себя ведет нас к духовному совершенствованию.

Вспоминая прошедший день, мы найдем в себе и хорошее, и плохое. Хорошее и доброе следует приписывать Богу, а худое – себе. И снова надо принять твердое решение противиться греху и усердно помолиться Господу, чтобы Он Сам помог утвердиться в нашем добром намерении.

К вечеру, после бесчисленных дневных забот и попечений, мы сильно устаем, но, несмотря на это, непременно нужно молиться, причем стараться делать это не впопыхах и не от случая к случаю. Ежевечерние молитвенные правила должны стать неотъемлемой частью нашей жизни.

«Приходит вам мысль оставить молитву. Но не молиться Господу – не лучше, а хуже будет. Эта мысль диавольская, не ваша: ему молитвы, как стрелы, поражающие его; не терпит их враг и потому уклоняет от молитвы душу, чтобы привести ее в отчаяние и поглотить во ад. Не оставляйте молиться, не слушайте врага. Господь Сам заповедал: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26, 41). Слушайте Господа. Путь желающего внити в Царство Божие есть многоскорбный и тесный», – назидает Георгий (Машурин; †1836), затворник Задонский.

Надо всегда помнить: все, что происходит с нами в жизни, не случается без Промысла Божия. Господь посылает каждому человеку только такие искушения, которые необходимы именно ему для его спасения. Не только телесные скорби христианину надо принимать как из благотворящей руки Божией, но также и зло, которое причиняют люди или злые духи.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий; †1961) говорит: «Много страхов бывает ночью: слышим мы устрашающие нас голоса, стуки и шумы; подвергаемся страшным нападениям воров и разбойников. Нередко, когда не спим, нападают на нас и духи нечистые, и терзают нас, и вселяют в нас тяжкий страх».

Среди современных людей немало тех, кто не верит в существование злых духов и все разговоры о них считает невежественными домыслами и даже чуть ли не мракобесием. Это большое заблуждение и ошибка.

Апостол и евангелист Иоанн Богослов говорит: Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола (1 Ин. 3, 8). Господь наш Иисус Христос ясно учит о бытии злых духов, когда исцеляет бесноватых (см.: Мф. 4, 24; 8, 16; Мк. 1, 34; 7, 29–30). Из житий святых подвижников мы также узнаём, что они всю свою жизнь вели жестокую брань с духами злобы. Побеждая демонов своей высокой духовной жизнью, подвижники изгоняли злых духов из людей. Верование Святой Церкви в бытие злых духов и их пагубные дела убедительно выражены в молитвах. Так, в утреннем правиле, в 8-й молитве ко Господу нашему Иисусу Христу, мы читаем: «Спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель… Да не убо похитит мя сатана и похвалится, Слове…» В 8-й молитве на сон грядущим: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий… избави мя настоящего обстояния бесовскаго…»