СамоЦЕННОСТЬ - страница 4

Когда человек осознает свою истинную природу, драконам некуда деваться, они трансформируются в прекраснейшие части личности. Они перестают существовать отдельно, они сливаются с личностным ядром и создают каркас истинной безусловной ценности себя на основе единства и целостности с Источником Всех Энергий. Это то, что является платформой для здоровой самооценки, ценности себя и уверенности в себе. Ведь когда человек не просто провозглашает, а излучает изнутри вибрации Ценности и Сокровища, это не спутать ни с чем!

Основные тезисы второй главы

• Нас с детства научили опираться на чужое мнение и суждение о себе в качестве истины о нас.

• Мы сами неосознаваемо отдали свою веру в пользу ошибочных представлений о себе через фильтры восприятия наших авторитетных взрослых.

• То, что напитывается нашей верой, становится истиной нашей жизни.

• Опираться на чужое мнение о себе – ложный путь к себе.

• Ложная стратегия опоры на чужое мнение плодит потребность в регулярной дозе признания и поощрения от других, чтобы «кормить» внутренних драконов – части личности с нересурными Я-концепциями, которые являются фундаментом нездоровой самооценки.

• Освобождение от ложной стратегии лежит в основе самоосознания.

• Путь к безусловной ценности себя происходит через осознание своей истинной природы в единстве и целостности с Источником Всех Энергий.

В психологической литературе во всем мире самооценке уделено большое внимание. Что такое самооценка, какова ее структура, какие функции она выполняет, с чем связаны проблемы развития самооценки – все это стало объектом исследования многих психологов и ученых начиная с 70-х годов XX в.

Еще в 1890 году Уильям Джеймс, известный как отец американской психологии, опубликовал свой труд «Основы психологии», в котором впервые была затронута проблематика «Я». Тем не менее многие его взгляды вполне актуальны и в настоящее время. В одной из глав своей книги Джеймс вводит термин «самооценка» вместе с формулой самоуважения, которая является результатом соотношения единицы успеха к уровню притязаний. Согласно У. Джеймсу, самооценка бывает двух родов: самодовольство и недовольство собой.

Более поздние исследования в трудах Р. Бернса, Э. Эриксона, К. Роджерса, Н. Брандена, М. Розенберга и других зарубежных психологов позволяют говорить о здоровой и нездоровой, завышенной и заниженной, об адекватной и неадекватной, о стабильной и нестабильной самооценке. Разнообразие ярлыков и названий указывает на разнообразие точек зрения и разобщенность в исследованиях темы самооценки7.

Например, Р. Бернс рассматривает самооценку в структуре «Я-концепции», которая определяется как «совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженных с их оценкой»8.

Натаниэль Бранден, в свою очередь, под словом «самооценка» понимает «нечто гораздо большее, чем врожденное чувство самоуважения» – а именно «той искры Божьей, с которой (предположительно) рождается каждый человек и которую психотерапевты и учителя стремятся разжечь в своих подопечных. Но искра эта – лишь проблеск самооценки.

Самооценка в полноте своей осознанности – это полученное опытным путем доказательство нашего соответствия жизни и ее требованиям. Иными словами, это:

1) уверенность в своей способности думать, принимать основные жизненные вызовы;