Самопознание - страница 10

Материя и идея, знание и существование есть разные состояния познающей жизни, сознания. Уму свойственно стремление к обобщению представлений, сведению их к одному, общему роду. Но знание и существование не составляют общий род, обобщение их невозможно: нет общей жизни, общего сознания, кроме двух их сторон, созерцательной практики и умозрения. Общая жизнь есть бессознательная совершенная жизнь, не имеющая в себе разделения. Индивиду, углубившемуся в себя, может показаться, что все есть мышление. Но стоит выйти из этого состояния и перейти к созерцательной практике, как становится понятно, что мышление не есть все. Разделение этих состояний есть форма познающей жизни, сознания. Состояние познания есть разделение тождества бессознания, единство знания и существования, умозрения и созерцания. Идеал и конечная цель ума – сведение многого к одному, тождеству. Но тождество есть состояние бессознания, безмыслия, достигаемое не в мышлении, но практически. Мышление потому и есть, что практическая жизнь остановлена и не соответствует идеалу.

Знание себя есть сохраненное в памяти событие, состояние «в себе». Отрицательный опыт продолжается в индивиде в форме переживания. Прошедшее событие, неудовлетворенное желание сохраняется в памяти в форме нерешенной проблемы. Событие сохраняется, потому что идея не осуществляется, индивид не переходит в будущее состояние, но остается в прошлом. Самопознание есть состояние остановленной жизни – прошлое состояние продолжается, а будущее не наступило. Самопознание есть состояние остановленного времени жизни и поиск пути ее продолжения. Настоящее время есть разрыв непрерывной временной связи, разделение прошлого и будущего времен. Прошлое состояние не проходит, не сменяется будущим, но остается настоящим, которое есть, тем самым, продолженное, длительное прошлое. Настоящее состояние индивида есть продолжающееся, не переходящее в будущее, прошлое. Познание есть разрыв в вечности, знание прошлого и предполагание будущего. Цель познания есть восстановление непрерывности времени, возвращение в вечность.

Человек прежде не был предметом рационального познания. Но рациональность не есть единственная форма знания. В книге показано совпадение рационального и религиозного понимания человека. В свете рационального понимания человека стало возможно разумное понимание христианского учения. На протяжении всей истории человек стремился к пониманию себя и своей жизни. Рациональному пониманию исторически предшествует образная, метафорическая форма понимания, выраженная в мифах, сказаниях и преданиях разных народов, в религиозных учениях. Наиболее полно понимание человеком себя и истории осуществилось в христианском учении, создававшемся мыслью многих индивидов на протяжении тысячелетий. По этому учению, человек в доисторическое время жил благополучной жизнью в доме Отца своего Вечного, в раю. Человек в то время не познавал еще, поскольку не нуждался в познании, но только жил, потреблял. Такая жизнь – не познающая, но только потребляющая, есть жизнь совершенного, находящегося в соответствии со своей средой, животного. Такой жизнью живут и все остальные виды организмов. Потом человек был изгнан из рая, из вечности, стал смертным и стал жить трудной и познающей жизнью. С этого времени началась история человека как несовершенного и поэтому познающего и эволюционирующего животного вида. Если вдумчиво подойти к материалу библейского мифа об изгнании, то можно легко понять логическую некорректность, содержащуюся в нем. Если жизнь благополучна, то в ней нет места познанию, но она есть только потребление. Только после изгнания из рая начинается познание как состояние, когда индивид обретает плоды дерева познания. Дерево жизни остается в раю, а за пределом рая, на краю земли есть только дерево познания. Следуя мифу, человек стал познавать, питать себя плодами дерева познания и поэтому был изгнан. Но такая связь событий не поддается разумному пониманию, бессмысленна. Имеет смысл противоположная последовательность событий – человек был изгнан из жизни вечной, стал неблагополучным, непотребляющим и поэтому стал познавать. Почему человек был изгнан из рая и что такое есть изгнание из рая – это станет понятно в дальнейшем. Видно, что библейский миф об изгнании, несмотря на логическую неточность, в нем содержащуюся, согласуется с рациональным пониманием человека: человек есть разделенное с миром, изгнанное из вечной жизни существо.