Политический распад России никогда не был полным. Сохранялись центростремительные силы, которые постоянно противостояли силам центробежным. Во-первых, это была власть великих киевских князей. Во-вторых, не потеряла своего влияния и общерусская церковь. Киевские митрополиты являлись руководителями всей церковной организации. Церковь, как правило, выступала за единство Руси, осуждала междоусобные войны князей, играла большую миротворческую роль.
Противовесом силам распада и разделения была и постоянно существовавшая внешняя опасность для русских земель со стороны половцев. Несмотря на то что Русь существовала в рамках отдельных княжеств, мысль о единстве продолжала жить в сознании русских людей. Именно эта идея с особой политической силой прозвучала в замечательном произведении того времени «Слове о полку Игореве». Не случайно Карл Маркс, характеризуя «Слово о полку Игореве», писал: «Смысл поэмы – призыв русских князей к единению как раз перед нашествием монголов».
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Гумилев Н. Н. От Руси к России. М., 1998.
2. Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой орды. М., 1975.
3. Ключевский В. О. Краткое пособие по русской истории. М., 1991.
4. Рыбаков Б. А. Киевская Русь XII–XIII вв. и русские княжества. М., 1982.
5. Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1982.
6. Рыбаков Б. А. Мир истории: Начальные века русской истории. М., 1987.
7. Фенол Дж. Кризис Древней Руси. М., 1990.
ТЕМА 15. «ПРИДИ КО МНЕ, БРАТ, В МОСКВУ…»
ПЛАН
Введение. Русь времени Юрия Долгорукого
1. Строитель новой столицы
2. Москва в XII веке
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ. РУСЬ ВРЕМЕН ЮРИЯ ДОЛГОРУКОГО
«В 1147 г. Пошел Юрий воевать Новгородскую волость и, придя, взял новый Торг и всю Мсту. А к Святославу послал Юрий, повелел ему воевать Смоленскую волость. И Святослав пошел и захватил город поверх по Протве; и дружина Святослава набрала там пленных. И прислал к нему Юрий со словами: „Приди ко мне, брат, в Москву“. Святослав поехал к нему с сыном своим Олегом и с небольшою дружиною и взял с собой Владимира Святославича»[95].
Летопись впервые упоминает здесь город Москву в связи со встречей Юрия, прозванного Долгоруким, с союзниками: Черниговским князем Святославом Ольговичем и рязанским князем Владимиром Святославичем, состоявшейся 4 апреля 1147 г. Являлся ли Долгорукий основателем Москвы, в то время княжеской усадьбы, или только ее владельцем – это тема для долгих споров историков. Но именно первое письменное упоминание и принято считать датой основания города. Как государственный деятель Юрий значительно выделялся среди князей своего времени. Он был хорошим администратором, понимающим роль городов в общей системе колонизации. Достаточно вспомнить закладку «новых» и укрепление «старых» городов в Ростово-Суздальской земле.
Около половины XII в. начинает понемногу прокладываться прямая проезжая дорога из Киева на отдаленный суздальский Север. Владимир Мономах, неутомимый ездок, на своем веку изъездивший Русь вдоль и поперек, говорит в «Поучении» детям с некоторым оттенком похвальбы, что один раз он проехал из Киева в Ростов «сквозь вятичей». Значит, нелегкое это было дело – проехать этим краем с Днепра к Ростову. Край вятичей был глухой лесной страной: уйти в леса к вятичам значило спрятаться так, чтобы никто не нашел. Черниговские князья, которым принадлежало племя вятичей, часто искали здесь убежища, побитые своей братией.
