«Устрашенный Алексей Комнин прислал в Киев дары: крест животворящего дерева, чашу сердоликовую Августа кесаря, венец, златую цепь и бармы Константина Мономаха, деда Владимирова; что Неофит, митрополит эфесский, вручил сии дары великому князю, склонил его к миру, венчал в киевском соборном храме императорским венцом и возгласил царем российским».
В Оружейной московской палате до сих пор хранится усыпанная бриллиантами шапка Мономаха. Ею, золотой цепью и бармами венчались на царство все последующие великие князья и цари. Только при Петре I золотая цепь и бармы будут заменены императорской мантией и цепью ордена Святого Андрея Первозванного, а шапка Мономаха – императорской короной.
В народе любили и почитали князя. Годы его правления стали для Руси годами покоя и благоденствия.
В самом начале княжения, в 1115 г., 2 мая он приказал перенести мощи святых Бориса и Глеба из ветхой церкви в новый каменный храм Вышегородский. Этим действием Владимир проявил и набожность, и любовь к Отечеству. Ведь Древняя Русь признавала убитых братьев своими небесными заступниками, «ужасом врагов и подпорою наших воинств».
Мономах утверждал свое право на данное ему имя отца народного своими государственными деяниями. Он отменил законы, разрешающие трижды брать проценты с должников и отдавать в рабство за долги.
Мономах щедро одаривал монастыри, построил много церквей каменных, заложил новые города. При нем был построен первый в Киеве мост через Днепр.
Мономаху обязан своим появлением прекрасный город, построенный на берегу Клязьмы. Его имя – настоящее княжеское – Владимир Залесский. Он окружен был земляным валом, а охраной жителей стал храм Святого Спаса.
Будучи уже в преклонном возрасте, Мономах часто ездил в Ростовскую и Суздальскую землю для хозяйственных распоряжений.
При Мономахе началось составление первой русской летописи – «Повести временных лет» и житий русских святых. Летописи оставили воспоминания о страшных бедствиях, омрачивших спокойную мирную жизнь при правлении Владимира. В эти годы случилась редкая засуха 1124 г., сильный пожар в Киеве, продолжавшийся 2 дня. Он обратил в пепел большую часть города, монастыри, около 600 церквей и всю жидовскую улицу. С ужасом народ смотрел и на полное затмение Солнца. В Южной России случились два землетрясения, а в северной – страшная буря, которая срывала дома и потопила много скота в Волхове.
В 1120 г. на бракосочетании дочери Мономаха и сына греческого императора Иоанна Алексия в Россию приехали Константинопольский митрополит Никита, сменивший умершего Никифора. Никифор оставил после себя два письма к Мономаху: первое о разделении церквей на Восточную и Западную, второе – о посте. Оно наиболее интересное, т. к. содержит не только богословские, но философские размышления. В нем и похвала Владимиру Мономаху.
"Разум есть светлое око души, обитающей во главе. Как ты, государь мудрый, сидя на троне, через воевод своих управляешь народом, так душа посредством пяти чувств правит телом.
…Ты, сын княжеской и царской крови, властитель земли сильной, не знаешь дому, всегда в трудах и путешествиях, спишь на голой земле, единственно для важных дел государственных вступаешь во дворец светлый и, снимая с себя любимую одежду простую, надеваешь властительскую; когда, угощая других обедами княжескими, сам только смотришь на яства роскошные?… Восхвалю ли тебе и другие добродетели? Восхвалю ли щедрость, когда ты ни сребра, ни злата не таишь, не считаешь в казне своей, но обеими руками раздаешь их, хотя оскудеть не можешь, ибо благодать Божия с тобою?…
