Седьмое чувство – сверхспособность подсознания. Секреты дистанционного видения - страница 19

Пока я вижу динамику происходящего именно таким образом. Думаю, что благодаря моему опыту работы в области сверхчувственного восприятия мое сознание и подсознание пришли к консенсусу о том, что оно существует и его надо воспринимать серьезно. Поэтому мое подсознание открыто для подобного рода информации больше, чем у тех, кто не верит в существование подобного восприятия.

Надо отметить, что в психологии молчаливо полагают, что поведение человека определяется лишь стимулами, приходящими из настоящего или из прошлого опыта. Поэтому, например, моя баталия с самим собой в аэропорту Стамбула и то странное поведение, которое я при этом демонстрировал, с позиции классической психологии может быть смело названы невротическими. То же самое можно сказать о совершенно немотивированном парализующем ночном страхе, возникшем перед аварией в колодце на даче.

Но если же мы берем в расчет существование восприятия будущего нашим бессознательным, тогда все становится на свои места и, как сказано в Библии, «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла» [5].

Итак, события будущего участвует в формировании нашего настоящего поведения, и сам факт принятия этого положения вещей уже открывает дорогу для бессознательного восприятия событий будущего и его участия в формировании нашего поведения.

В этой связи заслуживают внимания способы формирования человеком своего будущего, в том числе и принятие решений в ключевых ситуациях. Сам факт доверия будущему уже открывает для него двери. По всей видимости, наше благополучие в итоге зависит от того, насколько мы способны довериться своей интуиции, через которую действует корректирующее влияние будущего. Но если кто-то заполняет весь свой мозг лишь рациональными доводами во время принятия важных решений, то тем самым он лишает себя поддержки своего бессознательного, находящегося в контакте с будущим.

Особенно в этом смысле контрпродуктивно для человека находиться под действием сверхценных идей, которые начинают диктовать свои правила игры и также лишают человека голоса его интуиции. Роль таких сверхценных идей могут играть, например, следование только интересам денежной выгоды, привязанность к кому-либо или чему-либо, а также абсолютно некритичное следование каким-либо религиозным правилам и так далее.

С тех пор, как я узнал из мемуаров Айседоры Дункан [6] подробности ее жизни, меня не отпускает ощущение, что за всеми теми ужасными трагедиями, которые выпали на долю этой женщины, скрывается какая-то неразгаданная тайна. Все, что происходило с ней и с ее самыми близкими людьми, вызывает ощущение присутствия некого злого рока и совсем не вызывает ощущение трагических случайностей.

Ее жизнь в этом смысле – это какой-то экстраординарный пример. Сначала погибли двое маленьких детей Айседоры, потом вскоре умер в младенческом возрасте еще один ее ребенок. Спустя некоторое время ушел из жизни Сергей Есенин, которого, наверное, тоже в каком-то ролевом смысле можно считать ее сыном. Ведь недаром Айседора отмечала, что влюбилась в него, потому что он был похож на ее светленького, голубоглазого сына, которого тогда, кстати, уже не было в живых. И наконец она сама при очень странных обстоятельствах была задушена собственным длинным шарфом, запутавшимся в колесах движущегося автомобиля.